Сообщений в теме: 1022

[Ivanova123]

да я просто задаю вопросы. странно, что вы так реагируете. не даете подумать, поразмышлять. у каждого своя точка зрения. а насчет ислама - ну, тема то о нем, вот и пишем о нем. ))

[chinka]

да я просто задаю вопросы. странно, что вы так реагируете. не даете подумать, поразмышлять. у каждого своя точка зрения. а насчет ислама - ну, тема то о нем, вот и пишем о нем. ))

Да нет, вы тут тему о религии свели к разговору о ваших страхах и фобиях. (Поэтому и предложила сходить в личку, дабы не засорять тему).
Размышляйте и думайте, это полезно, бывает даже от косности спасает.

[Ivanova123]

а вот оскорблять я вам себя не позволю.

я именно задаю вопросы и размышляю. ничего более.

[chinka]

а вот оскорблять я вам себя не позволю.

я именно задаю вопросы и размышляю. ничего более.

Где я вас оскорбила?

Дай Аллах вам спокойствия итерпения, уважаемая Ivanova123. Пусть у вас мир в сердце будет, а остальное приложится.

[Ivanova123]

Да нет, вы тут тему о религии свели к разговору о ваших страхах и фобиях. (Поэтому и предложила сходить в личку, дабы не засорять тему). Размышляйте и думайте, это полезно, бывает даже от косности спасает.

ах да.. где же тут оскорбления..??_ ))

[Marulia]

да я просто задаю вопросы. странно, что вы так реагируете. не даете подумать, поразмышлять. у каждого своя точка зрения. а насчет ислама - ну, тема то о нем, вот и пишем о нем. ))

а вы к какой конфесии относитесь, если не секрет?

[Ivanova123]

я Человек. я Разумное существо. Я - Душа.

[chinka]

Гостеприимство в исламе: радость принимать гостей

«Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть говорит только благо, либо молчит! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть не причиняет боли и обид своему соседу! Кто верует во Всевышнего и Судный День, тот пусть оказывает почет своему гостю» (Пророк Мухаммад)

Истинное гостеприимство не следует путать с тем, что принято под этим подразумевать в большинстве немусульманских стран.

Для большинства немусульман чаще всего самое главное – развлечь гостей, предложив им те или иные мирские утехи, но это не имеет ничего общего с гостеприимством во имя Господа.

Ислам относит гостеприимство к наилучшим достоинствам человека, и это качество имеет немалую ценность. Приветливое отношение к ближним и гостям повышает сплоченность людей и способно объединить все общество. Бог завещал мусульманам привечать ближних и гостей; и важность гостеприимства подчеркивается тем, что за него обещана великая награда. Гостеприимство в исламе – многогранное понятие, и касается не только радушного приема гостей у себя дома.

Гостеприимство дома

Гость, приходящий в дом мусульманина, должен быть встречен с радушием и уважением, независимо от того, является ли гость родственником, чужим человеком, мусульманином или немусульманином.

Мусульманин должен постараться вдоволь накормить и напоить гостя.

Пророк Авраам (мир ему) был известен тем, как он привечал гостей. Он ел только, если гость соглашался поесть вместе с ним и часто приглашал гостей на ужин. Когда к нему в гости пришли три ангела Господних, он не узнал в них посланцев с Небес и, приняв за обычных путников, немедленно велел подать им жареную телятину.

Пророк Мухаммад, мир ему, всегда был щедр с гостями и рекомендовал своим сподвижникам поступать точно так же. В связи с гостеприимством Абу Талхи и его суруги Умм Сулайм даже был явлен аят Корана. Абу Талха принял у себя в доме и накормил голодного странника, хотя у него самого было мало еды. Он велел своей жене принести все съестные припасы, которые найдутся в доме, и предложить гостю. Гость ел досыта, а богобоязненная чета, пользуясь полумраком, так как трапезу освещала лишь свеча, делала вид, что тоже ест. На следующий день Пророк Мухаммад поведал им, что Аллах явил ему аят:

«…Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются. А уберегшиеся от собственной алчности являются преуспевшими» (59:9)

Кроме еды и питья мусульманин должен предложить гостю радушный прием и занять беседой. Однако если гость начнет говорить недозволенные вещи или делать что-то недозволенное, мусульманин имеет полное право попросить его прекратить. Ибо гостеприимство не должно быть в ущерб нашим религиозным заповедям.

Помощь в нужде

В исламе гостеприимство простирается и за стены дома. Быть гостеприимным и радушным также значит быть вежливым и уважать других. Радушие и забота должны распространяться и на всю общину, то есть мусульманин должен стараться помогать другим в случае нужды. Например, мусульманин может внести свою лепту, помогая ближним в случае стихийного бедствия: это может быть раздача горячих обедов жителям пострадавших районов, щедрые пожертвования или оказание любой помощи тем, кому выпали серьезные лишения. Пророк Мухаммад сказал:

«Не является верующим тот, кто насыщается в то время, когда его сосед остается голодным» (аль-Хаким)

Оказывая помощь ближнему в нужде, мусульмане также имеют возможность показать себя в позитивном свете, так как общину часто изображают только с негативной стороны. После терактов 11 сентября 2001 года образы мусульман, добровольно оказывающих помощь, сыграли большую роль в том, чтобы изменить настрой многих немусульман, которые ранее отрицательно относились к исламу. Если стряслась беда, мусульманин должен первым прийти на помощь и быть живым примером того, что значит гостеприимство в исламе.

Радушие к ближнему

Есть старинная арабская поговорка: «Сначала выбирай соседа, а потом - дом». Это значит, что количество комнат в доме не так важно, как важен сосед, рядом с которым вы будете жить. Ислам придает большое значение доброжелательным и радушным отношениям между соседями. Пророк Мухаммад сказал:

«Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго), что я даже подумал, что он включит его и в число наследников»(аль-Бухари, Муслим).

Например, проявить радушие к соседу можно, угостив его чем-то или подарив подарок. Причем, в ответ на радушие и щедрость мусульманин не должен ждать чего-то взамен. Считать своего соседа обязанным за оказанную ему услугу, тем более напоминать ему об этом – низко, недостойно и неприемлемо в исламе.

Еще один способ проявить добросердечность к ближнему – это жить с ним в мире. К сожалению, часто бывает так, что соседи становятся врагами, начав враждовать из-за таких вещей как граница участков или по другому поводу. Мусульманин должен изо всех сил стараться примириться с соседом, даже если для этого ему придется поступиться собственными интересами. Пророк Мухаммад сказал:

«Никто из вас не должен мешать своему соседу укрепить балку в стене своего дома» (аль-Бухари, Муслим)

Но, стоит заметить, что иногда соседи могут по каким-то причинам все равно сторониться мусульманина. В этом случае мусульманину не следует настаивать или обижаться, и он все равно должен остаться доброжелательным к соседу и стараться не причинить своему соседу зла ни словом, ни делом.

Что касается гостеприимства и добросердечия к ближнему – у мусульманина всегда масса возможностей проявить их. Однако, важно помнить, что мы имеем возможность отвечать на нужды других только в силу щедрости и милосердия, проявленных к нам Всемогущим Аллахом. Поэтому мы должны быть признательны Господу, который дал нам все средства для успеха в этой и будущей жизни.

Источник: http://islam.com.ua/...am/culture/539/

[Ivanova123]

слова...слова....

а дела где?

[Marulia]

я Человек. я Разумное существо. Я - Душа.

Все ясно, боюсь вы здесь просто чтобы поругаться. Вы выбрали неправильное место. Здесь собрались люди верующие, а не люди с большим Эго

[chinka]

Дорогие девушки, не секрет, что для каждой мусульманки являетсяестественны желание походить на жен пророка Мухаммада (салла алейхи уа салем). Я подумала, что будет интересно почитать про них и отправилась на поиски. Вот выкладываю статью о жизни Аиши (Мир ей). Надеюсь, будет интересно почитать.

Биография жен пророка: Айша бинт Аби Бакр ас-Сиддик

Р. АГЛЕТДИНОВА

Посланник Аллаха называл ее по-разному: Аиш, ал-Муаффака, что значит «Счастливица», Хумайра, (т.е. «Румяненькая»), Шукайра («Беленькая») и Умм Абдаллах. Отец Аиши: Абу Бакр Абдаллах ибн Аби Кухафа Усман ибн Амир ибн Амр ибн Каб ибн Луай ал-Кураши, ат-Тайми по прозвищу ас-Сиддик, первый сподвижник, друг Мухаммада с детских лет, в последующем его наместник. Мать ее: Умм Руман бинт Амир ибн Уваймир ал-Кинанийа, величественная сподвижница. В доме этих благородных родителей Аиша открыла свои глаза на мир, из источника их доброго нрава утоляла свою жажду и впитала в себя их высокие моральные качества.
В доме, в который солнце ислама заглянуло первым и наполнило его светом веры и чистоты. Отец ее был из первых мусульман, а мать – преданная женщина, принявшая ислам до рождения Аиши.
Известно следующее высказывание посланника Аллаха: «Кому радостно видеть женщину из большеоких гурий с черными глазами, пусть посмотрит на Умм Руман». У Аиши была сестра Асма, которую называли «обладательницей двух поясов», брат Абд ар-Рахман.

Женитьба посланника Аллаха на Аише бинт Аби Бакр

Пророк часто навещал семью своего друга Абу Бакра. На его глазах росла Аиша, радуя его своей живостью и сообразительностью.
Потеряв Хадиджу, Мухаммад не находил себе места. Все видели, как тяжело посланнику Аллаха, но никто не осмеливался заговорить с ним о новой женитьбе, зная, какое место Хадиджа занимала в его жизни. А Хавла бинт Хаким, жена Усмана ибн Мазуна, пришла к посланнику Аллаха и завела беседу:
—О, посланник Аллаха…Почему бы тебе не жениться?
—На ком?
—Хочешь – на девушке, хочешь – на женщине…
—Кто из девственниц, и кто из имевших мужа?
—Что касается девственницы, то это дочь твоего любимейшего друга: Аиша бинт Аби Бакр. А что касается другой, то это – Савда бинт Зама, она уверовала в тебя и последовала за тобой…
—Сосватай их для меня…
Хавла рассказала: «Я пришла к Умм Руман и воскликнула:
—Какое счастье ниспослал вам Аллах!
Умм Руман спросила:
—Какое же?
—Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, хочет жениться на Аише…
—Подожди, сейчас должен прийти Абу Бакр…
Когда он пришел, я сообщила ему новость, на что он спросил:
—Можно ли жениться на дочери брата?
Посланник Аллаха на это сказал: « Я - его брат, а он - мой брат, его дочь достойна того, чтобы стать моей женой».
Хавла продолжила повествование: «Абу Бакр поднялся с места. Умм Руман сказала мужу:—Ал-Мутим ибн Ади сватал Аишу для своего сына…»
Ситуация сложилась щекотливая: Абу Бакр не хотел отказать Мухаммаду, но дочь была просватана за другого. Абу Бакр известен своей верностью данному слову, недаром он –ас-Сиддик. Но как всякий отец, он, конечно, хотел выдать дочь за посланника Аллаха. Абу Бакр подумал и решил пойти к ал-Мутиму и разобраться на месте.
Придя, Абу Бакр обратился к нему с вопросом:
—Ну, что ты скажешь относительно |моей| девочки?!
Ал-Мутим поинтересовался, что об этом думает его жена.
Подойдя к Абу Бакру, она сказала:
—Вероятно, что если мы возьмем эту твою дочь за нашего сына, она собьет его с нашей веры и введет в религию, которой придерживаешься ты.
—А что ты скажешь? - спросил ас-Сиддик ал-Мутима.
—То же самое, что ты слышал.Абу Бакр с облегчением поднялся: обещание теперь не имело силы. Вернувшись домой, попросил Хавлу позвать к ним посланника Аллаха…».
Надо сказать, у арабов девочки созревают рано. Следовательно, нет ничего удивительного в том, что Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, женился на ней шестилетней, однако познал ее не раньше, чем в девять лет. Причиной его женитьбы не была страсть или выгода, а следование приказу Всевышнего. Как сказано в предании, во сне ему был показан портрет Аиши на шелковом полотне, и вещено: «Это твоя жена». Итак, Аиша стала женой Мухаммада. Предоставим слово ей самой.
«Посланник Аллаха заключил со мной брак, когда мне было шесть лет. Затем он выждал два года, а когда мы приехали в Медину, то поселились в доме бану ал-Хариса ибн ал-Хазрадж…мне было девять лет». «В наш дом пришел посланник Аллаха, а мужчины и женщины ансаров собрались около него. Моя мать пришла за мной, а я была на качелях. Она спустила меня |на землю|, причесала мне волосы и умыла лицо. Потом, ведя меня за руку, привела к двери и , подождав, пока я отдышусь, ввела меня |в дом|. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел на кровати…, она усадила меня к нему на колени. И сказала: «Это твоя семья, да благословит тебя Аллах в твоих домочадцах, и благословит их в тебе». Не был зарезан баран или какой-нибудь другой вид скота. Но Сад ибн Убада ал-Ансари, да будет доволен им Аллах, послал какое-то блюдо и кадх молока. Мусульманки из ансаров приветствовали ее: «Желаем счастья и добра!» Ибн Исхак рассказал, что предбрачный дар Аиши составил четыреста дирхамов.
Абу Омар рассказал, что посланник Аллаха составил брачный договор с Аишей в месяц шаввал и познал ее в Медине тоже в шаввал «десятого года пророчества, за три года до хиджры».
После этого молодая невеста поселилась в доме Мухаммада рядом с «Мечетью пророка». Комната эта была из необожженных кирпичей и пальмовых ветвей, ложе заменял матрас, набитый волокнами пальм, от земли его отделяла только циновка. Здесь Аиша прожила около пятидесяти лет. Убранство дома оставалось неизменным за исключением трех могил, в которых были похоронены пророк, Абу Бакр и Омар.
Абу Хатим передал, что посланник Аллаха сказал Аише: «Ты - моя супруга в этой и следующей жизни».

Любовь и нежность

По сути ничего не изменилось в привычной жизни Аиши: она все так же играла со своими подругами – дочерями ансаров. А Мухаммад выходил из комнаты, чтобы не смущать девочек и не мешать им. Ничего не изменилось, кроме любви и нежности, которые отныне всегда окутывали ее. Муж непременно был заботлив и внимателен. Посланник Аллаха снисходительно относился к желаниям молодой жены. Так, известно, что из-за его плеча она наблюдала, как суданцы играли в мечети копьями, а он прикрыл ее так, чтоб никто не видел. Через некоторое время он сказал ей, мол, достаточно. Она попросила его продлить зрелище. Мухаммад согласился. Трижды они состязались в беге: один раз Аиша обогнала его, а когда она поправилась, то отстала от него, и Мухаммад сказал ей: «Это тебе за тот раз».
Как-то Мухаммад рассказал своей молодой жене длинную историю об Умм Зар и ее муже и сказал в заключение:
—Я для тебя был как Абу Зар для Умм Зар…
—Нет, посланник Аллаха, ты лучше, чем Абу Зар.
«Белокурая» частенько спрашивала пророка о его любви к ней:
—О, посланник Аллаха, какова твоя любовь ко мне?
А он отвечал:
—Как канатный узел (т. е. крепка, и никто не может его развязать).
А в другой раз, желая удостовериться в постоянстве его чувств к ней, спрашивала:
—О, посланник Аллаха, каково состояние узла?
Он неизменно отвечал:
—Прежнее.
Для чего нужны были эти расспросы, ведь каждая женщина и без словесных заверений знает, действительно ли она любима. Возможно, это сидящее в дочерях Евы кокетство. Может, форма любовного заигрывания. Наверное, все вместе. Главное, что эта игра устраивала обоих, а остальное нас не касается…

Достоинства Аиши

Относительно скромности Аиши приводят следующий рассказ. Она часто приходила к месту погребения мужа и отца. Когда здесь же похоронили Омара ибн ал-Хаттаба, навещая их, она еще плотнее закутывалась в одежды, хотя Омар давно умер.
Аиша была великодушна, щедра, неприхотлива. Мужественно переносила голод и бедность, ведь тянулись дни, а огонь в ее доме не разводился, т.е. не пекся хлеб, и не готовилась какая-либо другая еда, и в доме пророка обходились только некоторым количеством воды и фиников.
Для тех, кто не понял, повторяем: ничего съестного в доме не было. Слава Богу, многие из нас с этим не сталкивались. А в наши дни (а, может, и не только в наши) иная жена, муж которой зарабатывает мало, или не зарабатывает вооще, будет ли ласкова, или хотя бы смолчит?! Жены Мухаммада были терпеливы и смиренны. Наверное, в этом и его огромная заслуга. Они любили его, несмотря на лишения и отсутствие нарядов. Несомненно, он того стоил.
В своей щедрости она была самоотверженна. Помнила о тех, кто нуждается, и забывала самое себя. Как- то фортуна повернулась лицом к Аише, и ей дали сто тысяч дирхамов, а она в тот день постилась. Всю сумму она разделила и раздала бедным.
Ее вольноотпущенница спросила :
—Разве не могла ты купить мяса ]хотя бы[ на один дирхам, чтобы разговеться им?
Аиша ответила:
—Если бы ты мне напомнила, то я так и сделала бы.
Один раз Аиша спросила Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, кто из его жен попадет в рай.
Он ответил: «Что касается тебя, то ты – из них».
Ахмад в «Муснад»е приводит следующее изречение пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, со слов Аиши: « Я видел Аишу в раю |так|, как я вижу белизну ее ладоней, и это облегчило мою смерть».
Передают со слов Аиши, что она попросила посланника Аллаха дать ей кунью. Он ответил, что она может называться по имени «ее» сына, т.е. Абдаллаха ибн аз-Зубайра.
Аиша уделяла огромное значение получению знаний. Она запоминала изречения и поступки посланника Аллаха. В вероучении ислама и красноречии достигла того, что мужчины признавали ее превосходство и покорно слушали то, чему она их учила. Она являлась источником хадисов, права и сунны, великолепно читала Коран, а ведь из сподвижников пророка мало кто владел этим искусством.
Мать верующих Аиша была хорошо воспитана и ничем не выражала своих чувств.
Однажды посланник Аллаха признался ей:
—Я знаю, когда ты довольна мной, а когда сердишься.
– Откуда ты это знаешь?
Если ты довольна, то говоришь: «Нет, клянусь Господом Мухаммада», а когда сердишься на меня: «Нет, клянусь Господом Ибрахима».
—Да, посланник Аллаха, когда я сержусь, то стараюсь не произносить твое имя.
Аиша бинт Аби Бакр обладала неисчислимыми достоинствами, в том числе исключительной воздержанностью. Вот как об этом рассказывает ее племянник Урва ибн аз-Зубайр: « Я видел, как она делит семьдесят тысяч, а сама носит рубаху с залатанным карманом. Она часто постилась, любила совершать умру и хаджж. Как-то она спросила Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: «О, посланник Аллаха, предписан ли джихад женщинам?», он ответил: «Да, они должны совершать джихад, в котором нет сражения: это хаджж и умра». Только ей одной архангел Джибрил передал салам. Сам пророк однажды сказал о ней так: «Преимущество Аиши над остальными женщинами подобно преимуществу сарид(а) над прочей едой». Мухаммад попросил Умм Саламу не обижать его «в отношении Аиши, ведь, поистине, откровения мне ниспосылаются только когда я в постели с ней, а не с какой-либо другой женой из вас».
Относительно ее образованности сподвижники высказались следующим образом: «Если собрать |и взвесить| знания Аиши |и сравнить их| со знанием всех женщин, то знание Аиши оказалось бы более достойным», а также они говорили: «Когда нам был неясен какой-нибудь хадис, мы спрашивали о нем Аишу, и всегда находили у нее объяснение, например, о наследстве». Со слов посланника Аллаха Аиша передала две тысячи двести десять хадисов, из них сто семьдесят четыре – согласовано, т.е. одновременно приводятся в сборниках Бухари и Муслима. Сподвижники пророка, т.е. люди, знавшие его достаточно близко и теснее всех общавшиеся с ним, назвали эту его супругу «Любимицей посланника Аллаха».
Как–то один человек нелицеприятно отозвался об Аише в присутствии Аммара ибн Йасира, на что тот сказал: «Прочь, мерзкая, тявкающая |собака]! Как ты смеешь оскорблять любимицу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует».
Йусуф ал-Кардави называет ее ученицей школы пророчества: она крепко усвоила, что настоящая жизнь – будущая, а эта - преходяща и обманчива. Следовательно, беды и проблемы не могут заслонить небосвод истинного верующего. И та, которую Аллах избрал матерью верующих, не иначе как должна быть образцом богобоязненности, благочестия и довольства тем, что есть.
Аиша умела задавать вопросы. Согласитесь: задать вопрос так, чтоб получить желаемый ответ – искусство.
Однажды она сказала:
—Скажи, если ты спешился в долине, и увидел обглоданные деревья и одно нетронутое деревце, у которого из них ты оставишь пастись своего верблюда?
Мухаммад ответил:
—У того, где не пасся скот. Таким образом, она напомнила ему, что он не женился на девственнице, кроме нее.
У «матери верующих» Аиши бинт Аби Бакр было десять достоинств, которыми не обладала ни одна из жен пророка.
Предоставим ей право самой рассказать об этом:
- пророк не женился на другой девственнице, помимо меня;
- Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал мое оправдание с небес;
- Джибрил с небес явил посланнику Аллаха мой портрет на шелковом отрезе и сказал: «Женись на ней, воистину, она твоя супруга»;
- мы с пророком, да благословит его Аллах и да приветствует, совершали полное омовение (гусль) из одного сосуда;
- он молился, а я лежала рядом с ним;
- откровения ниспосылались ему, когда он находился со мной;
- Джибрил передал мне «салам», и я - жена пророка в раю;
- Всевышний Аллах забрал душу пророка, когда его голова покоилась на моих коленях;
- он умер в ночь, которая принадлежала мне;
- он похоронен в моем доме.

Наговор

Одной из важнейших и сложнейших вех в судьбе Аиши был инцидент с поклепом. Этой омерзительной клеветой, возведенной на матерь верующих. Шел шестой год хиджры. Пророк, как обычно, собираясь в путь, бросил жребий среди своих жен. С ним отправлялась та, на кого пал жребий. На этот раз вышло, что с ним поедет Аиша бинт Аби Бакр. Мусульмане узнали, что племя бану ал-мусталик собирается напасть на них, и решили выйти им навстречу.
На обратном пути в Медину войско остановилось передохнуть. Наступила ночь. Аиша удалилась по нужде. Идя к своим, она обнаружила пропажу ожерелья и вернулась , чтобы найти его. Благополучно отыскав ожерелье, она пришла туда, где совсем недавно был караван, однако никого не увидела. Все ушли. Ее паланкина также не было на месте: его унесли, думая, что матерь верующих Аиша находится внутри. Женщины мусульман в то время были легкими, так как ели мало. Поэтому никто и не заметил, что Аиши там нет. Что она сделала? Завернувшись в покрывало, она осталась там, где стояла, уверенная, что, как только ее отсутствие обнаружится, за ней вернутся. Сафван ибн ал-Муаттал шел позади всех, высматривая, не выпало ли что-нибудь по дороге. Проходя мимо, он заметил вдалеке что-то черное. Увидев сидящую на земле Аишу, да будет доволен ею Аллах, Сафван произнес:
—Воистину, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение! Раз за разом он повторял эти слова, боясь невзначай заговорить с супругой посланника Аллаха. Не говоря ни слова, поставил верблюдицу на колени. Аиша уселась на верлюда, взяв животное за поводья, Сафван вел его. В полдень их маленькая процессия достигла войска.
Посланник Аллаха, найдя свою «Белокурую» живой и невредимой, успокоился. Выслушав, он ни словом не упрекнул ее.
Однако Ибн Салул (а он был врагом посланника Аллаха) использовал этот шанс, чтобы опорочить Аишу, а в ее лице всех других членов семьи пророка и самого Мухаммада, говоря:
— Нет, не спаслась она от него, и он от нее не спасся,- имея в виду Сафвана и Аишу, чтобы тем самым пошатнуть авторитет посланника Аллаха. Несомненно, честь жены—это честь мужа.
Сразу по прибытии в Медину Аиша заболела. Шли дни, люди обсуждали своими языками слова сплетников. Аиша ни о чем не подозревала. Но она, видимо, чувствовала, что что-то неладно. Изменилось отношение к ней Мухаммада: если раньше, обыкновенно, он был с ней ласков и чуток, то теперь, навещая ее, он лишь спрашивал: «Как здоровье вашей…?» и немедля удалялся.
В один из дней, когда Аиша поправилась, она вышла из дома по необходимости с Умм Мистах. Когда, наконец, до ее слуха дошло, в чем ее обвиняют, она залилась слезами. Слезы не переставали течь, сон не шел к ней. Так она провела немало дней и ночей, думая, что сердце ее вот-вот разорвется от горя.
Аиша попросила пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, разрешить ей пожить у родителей. Он не возражал.Умм Руман сказала в утешение своей дочери:
—Клянусь, люди всегда злословят о красивой женщине, которую обожает муж и у которой есть соперницы.
Узнав, что в Медине люди говорят об этом, она снова начала плакать. Как-то, когда она была в том же положении, к ней пришел Мухаммад. Родители в это время сидели рядом. Произнеся шахаду, пророк сел и сказал следующее:
—О Аиша, достигло моих ушей относительно тебя то-то и то-то. Если ты чиста, то Аллах оправдает тебя. Если же ты совершила грех, то проси у Аллаха прощения и покайся перед Ним, ведь если раб осознал свой грех, затем покаялся…то Аллах вернулся к нему».
Слезы градом покатились из ее глаз, но она их даже не почувствовала. Повернувшись к Абу Бакру, «Правдивая» сказала:
—Ответь ему, отец.
Тот ответил:
—Клянусь Аллахом, я не знаю, что сказать посланнику Аллаха.
Затем Аиша обратилась к матери:
—Ответь ему, мама, за меня.
Умм Руман сказала:
—Клянусь, я не знаю, что ответить посланнику Аллаха.
Тогда Аиша произнесла:
—Клянусь Аллахом, я узнала, что вы наслушались этой истории так, что она крепко засела в вас, и вы поверили этому. Если бы я сказала, что я невиновна, вы бы мне не поверили. Клянусь, я не нахожу ни для вас, ни для себя ничего лучше, чем то, что сказал отец Йусуфа: «терпение - прекрасное…У Аллаха надо искать помощи в том, что вы расписываете».
Уверенная, что Аллах оправдает ее, Аиша легла на кровать. Но ей и в голову не приходило, что она станет причиной для ниспослания откровения. Дочь Абу Бакра полагала, что посланник Аллаха увидит пророческий сон, в котором Аллах докажет ее невиновность.
Но вот Мухаммад, смеясь, вернулся в дом:
—Аиша, что касается Аллаха, то он снял с тебя обвинение.
Мать Аиши присутствовала при этом и посоветовала дочери:
—Встань перед посланником Аллаха.
Дочь ответила:
—Клянусь, не встану перед ним. Поистине, я не восхваляю никого, кроме Аллаха, Велик Он и Славен.
«Те, которые пришли к тебе с ложью - группа из вас. Не считайте это злом для себя, нет, это – благо для вас. Каждому человеку из них – то, что он снискал себе из этого греха. А кто из них взял на себя большую часть этого, тому – наказание великое».
Таким образом, спала эта печаль с сердец обитателей дома пророка и других домов верующих. Абу Ваил сообщил, что когда Али мобилизовал Аммара и ал-Хасана в Куфу, Аммар произнес речь: «Воистину, я знаю, что она – его жена и в дольней и в следующей жизни. Но Аллах испытал вас, чтобы выяснить…».

Прощание с Мухаммадом и с …Аишей

Когда усилилась та самая болезнь посланника Аллаха, от которой он скончался, обходя своих жен, он вопрошал: « У кого я буду завтра?…Где я буду послезавтра?», имея в виду: скоро ли настанет черед Аиши. Матери верующих, видя стремление своего супруга, великодушно дали свое позволение, чтобы во время недуга он находился там, где пожелает, сказав: «О, посланник Аллаха, мы подарили свои дни Аише». Здесь, в доме своей любимой, пророк провел остаток своих дней, предавшись ее заботам. Дочь любимейшего его сердцу человека ухаживала за ним до последнего вздоха… Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел в ее объятиях. Вошел Абд ар-Рахман ибн Аби Бакр, держа в руках свежесрезанный сивак. Аиша подумала, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, хочет освежить им свое дыхание. Взяв сивак, она размочила его и дала мужу. Почистив зубы, пророк поднялся, чтобы дать палочку любимой, как вдруг рука его бессильно упала….
Подняв взор к небу, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, произнес: «Да, к Высшему Другу» и отдал Богу душу. Пророка похоронили там, где он умер: в доме госпожи Аиши. Она прожила с ним девять лет. Сама она после кончины пророка прожила примерно полвека, обучая других вероучению, праву, литературе. Участвовала в общественной и политической жизни уммы. Насытиться из источника ее познаний спешили далекий и близкий, мужчина и женщина. Считалось за честь услышать о поступках и изречениях пророка из уст его любимой супруги.
Мать верующих Аиша бинт Аби Бакр скончалась в ночь вторника семнадцатого рамадана в пятьдесят седьмом году хиджры. Ей было 66 лет. Погребена в ал-Баки, рядом с другими женами пророка.

[chinka]

Хадиджа (Мир ей), была первой и любимой женой пророка Мухаммада (салла алейхи уа саллям). Она была старше него.
Именно к ней он прибежал, после своего первого откровения, у нее искал защиты в минуты испытаний. Давайте же узнаем немного и о ее жизни.



Биография жен пророка: Хадиджа бинт Хувайлид

Р. АГЛЕТДИНОВА

"Клянусь Аллахом, не заменил Он мне женой лучше нее: она уверовала, а другие не веровали; верила мне, когда люди считали меня лжецом, обеспечивала меня из своего имущества, когда остальные лишили меня; и Аллах наделил меня детьми от нее, а не от других женщин». Мухаммад, посланник Аллаха

Хадиджа до Ислама

«Аристократка из племени Курайш…госпожа женщин всех миров ее времени, первая женщина в исламе - Хадиджа бинт Хувайлид ибн Асад ибн Абд ал-Узза ибн Кусайй ибн Килаб, уважаемая, досточтимая. Первая матерь верующих. Первая супруга благородного посланника, мать всех его детей, кроме Ибрахима.
Отец ее: знатный курайшит Хувайлид ибн Асад, из достойнейших представителей своего рода.
Мать ее: Фатима бинт Заида ибн ал-Асамм ибн Харим ибн Раваха.
До того как удостоиться чести стать женой посланника Аллаха, Хадиджа была замужем дважды. Сначала за Абу Хала ибн Зурара ат-Тамими, от которого родила сыновей Хала и Хинд, а когда Абу Хала умер, стала женой Атика ибн Абид(а) ибн Абдаллах(а) ал-Махзуми и родила от него дочь по имени Хинд. Некоторое время они прожили, а затем расстались. Еще до ислама Хадиджу называли «ат-тахира»: «чистая» благодаря ее добродетели и нравственой чистоте. Говорят, что она была госпожой женщин курайшитов. Многие знатные курайшиты предлагали ей руку и сердце, но Аллах внушил ей отвечать им всем отказом, для того чтобы стать женой того, кто впоследствии станет пророком.
Хадиджа занималась воспитанием своих детей и вела торговые дела: нанимала мужчин и отправляла их с караванами в Сирию и Йемен. Курайшиты владели искусством торговли. Госпожа щедро платила за то, что они приобрели для нее в путешествии. До этого состоялся разговор Абу Талиба с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует:
- О, сын моего брата… Я человек безденежный, да и времена настали трудные. У нас нет средств и мы не занимаемся торговлей. Хадиджа ищет людей, которые выехали бы по ее торговым делам в аш-Шам и принесли хороший доход. Пойди к ней, я уверен: она непременно предпочтет тебя другим, когда узнает о твоих достоинствах…
- Возможно, Хадиджа сама пошлет за мной.
-Я боюсь, что она успела назначить кого-нибудь другого.
Об этом разговоре узнала Хадиджа. Прослышав о нраве Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, его надежности и честности, она послала за ним и предложила ему выехать в аш-Шам на ее деньги. Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, согласился. Вместе с ним она отправила юношу - слугу Майсару.
Торговый договор перерастает в брачный союзТакова была воля Божья, что поездка оказалось удачной и принесла хороший доход. Такую прибыль Хадиджа еще не получала. По прибытии Майсара рассказал хозяйке о том, как все прошло, о нраве его спутника, его обращении с ним, и удивительных явлениях, сопровождавших этого удивительного человека. Ну, например, что, когда жара усиливалась, деревья склонялись над Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, чтобы укрыть в прохладе своей тени. Конечно, все это способствовало тому, что сердце Хадиджи наполнилось любовью и восхищением. Она страстно желала, чтобы этот редкого нрава мужчина стал ее спутником жизни, как стал ее торговым представителем. Красив, воспитан, с ясным лицом и лучистым взглядом, самый мужественный из юношей… Он юн, но нет в нем юношеской несерьезности. Купец, но не алчный. Небогат, но нет в нем презренности бедняка. Курайшит, но не тщеславен.
Обычно принято, чтобы мужчина сватал женщину. А что вы скажете, если женщина сама сделает первый шаг? Итак, прочь все предрассудки - Хадиджа сама предложит ему жениться на ней. Она послала свою подругу Нафису, сестру Йала ибн Мунаббиха, чтобы та переговорила с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует.
Нафиса спросила его:
- Что мешает тебе жениться?
Он ответил:- У меня нечем платить калым.
- А если тебя призовут к красоте, достатку и солидному положению?
- Кто?
- Хадиджа.
- А как мне это устроить?
- Я беру все на себя.

Идеальный брак

Нафиса поспешила сообщить радостную весть своей подруге. Та не замедлила определить дату встречи сватов с ее родственниками. Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, известил своих дядей со стороны отца, которые сосватали для него Хадиджу у ее дяди Амра ибн Асада. Решили, что предбрачный дар составит двадцать молодых верблюдиц. Жениху в ту пору было двадцать пять лет, а невесте - сорок, что ничуть не помешало им стать счастливейшей парой на всю их совместную жизнь.
Несмотря на бедность, Мухаммад ибн Абдаллах, да благословит его Аллах и да приветствует, с легкостью мог жениться на целомудренной девушке из курайшиток, а не на женщине, которая была замужем дважды, и волосы которой вот-вот поседеют. И женился бы, если б руководствовался голосом плоти, а не разума. Он еще тот, да к тому же курайшит, хашимит. Он был сильной личностью с добрым именем, благородного происхождения. Но Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, стремился к большому сердцу и трезвому рассудку и нашел их в Хадидже. Влиятельнейшие курайшиты не раз сватали знатную, богатую вдову. Но она чувствовала, что они сватают ее не как личность, что им нужны ее деньги и положение.
Отказав самым знатным мекканцам, она не считала зазорным стать женой бедного юноши, которого она наняла. Йусуф ал-Кардави пишет: «Мухаммад , да благословит его Аллах и да приветствует, был ее идеалом, которого выбрало ее вдохновенное сердце. Но в действительности она избрала для себя вечность и вошла в историю из самой широкой двери. Кто больше подходит Хадидже, чем Мухаммад? Кого более достойна Хадиджа, нежели Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует? Воистину, женщина, которую назвали «чистой», является достойной парой мужчине, которого называют «надежным».
«Хорошие |женщины| - хорошим |мужчинам|, и хорошие |мужчины| - хорошим |женщинам|».
Их супружеская жизнь была счастливой и гармоничной… Его молодость принадлежала Хадидже, а ее имущество – Мухаммаду… Она помогала его близким.
В один год случилась засуха, и к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришла Халима ас-Садийа, его кормилица. Он оказал ей хороший прием, и Халима вернулась от него с верблюдом, принадлежавшим Хадидже и нагруженным водой, и сорока овцами.
Хадиджа предоставила в его распоряжение все свое имущество и деньги. Она старалась создать для мужа максимум уюта и тепла, была покорной, благочестивой женой.
Ее преданная, чистая любовь побудила его отвечать на нежность нежностью, на верность верностью. Пока она была жива, Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, не женился ни на какой другой женщине, кроме нее. Да, с ней одной он прожил больше, чем со всеми остальными женами. Впоследствии Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, скажет Аише: «Она любила меня». А его любовь к Хадидже - дар небес, которого она удостоилась.
Шли годы, но время было не властно над их чувствами. Как и прежде, супруги купались в нежности и благоуханном растворении друг в друге. Аллах до краев наполнил чашу их счастья, даровав им четырех дочерей и двух сыновей. Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум, Фатима, ал-Касим и Абдаллах. Мальчикам суждено было умереть еще в младенчестве.
Что вы думаете о родителях, которые воспитывали четырех дочерей в то время, когда новорожденных девочек закапывали живьем? Но Хадиджа всегда являла собой образец стойкости и несгибаемой веры.
Рождение детей лишь усилило их упоение, и семейная жизнь заиграла новыми красками. Гармония душ теперь была неразрывно связана с ответственностью материнства и отцовства. Дом наполнился детским смехом и безмерной радостью.
Свидетелями их счастья были те, с кем они делили свое жилище: дочь Хадиджи от предыдущего брака Хинд, племянник Мухаммада Али ибн Аби Талиб, которого благородный супруг взял под свою опеку, Зайд ибн Хариса, купленный Хакимом ибн Хизамом и подаренный Хадидже, и Умм Айман, кормилица пророка.

На заре пророчества

Говорят, в сорок лет жизнь только начинается. Столько и даже чуть больше было Хадидже, когда она нашла свою половину, которую до этого искала всю свою жизнь, и вновь стала матерью.
Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, было почти сорок, когда забрезжили признаки пророчества. Ему нравилось уединяться в отдалении от людской суеты. Каждый год он по целому месяцу проводил в пещере Хира. Постойте, а как же любимая жена, скажете вы. Она была еще и любящей, поэтому поддерживала интересы мужа, даже если ей без него было очень грустно. Хадиджа снабжала Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, всем, что бы облегчило его уединение, и терпеливо переносила его отсутствие: раз ему это нравится, то и она сделает все возможное, чтобы и там, в этой одинокой пещере, он чувствовал ее заботу и внимание. Ее глаза смотрели ему вслед, пока он полностью не исчезал из виду.
Удивительно, женщины такой народ, что не потерпит отсутствие суженого хотя бы на одну ночь, не говоря о целом месяце. Редко какая будет еще и содействовать этому. Впрочем, Хадиджа и была редкой. Она чувствовала, что ее супруг не таков, как остальные, и ему предстоит великое дело. В одну из ночей рамадана, когда Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, сидел, погруженный в свои мысли, на горизонте со стороны Каабы вдруг блеснул лучик света. По мере приближения к пещере сияние увеличивалось ...
Таким образом, состоялась первая встреча между тем, кому доверено высшее откровение на небесах, и тем, на кого возложена миссия распространить его по всей земле. Обращаясь к Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, Джибрил повелел: «Читай». Мухаммад ответил: «Я не умею читать»…
Раз за разом архангел сжимал и отпускал своего собеседника, пока не произнес: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил- сотворил человека из сгустка.»
Эти стихи были первым ниспосланием из Корана. С этого момента Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, стал пророком, хотя сам об этом еще не знал. От всего увиденного и услышанного его сердце забилось и он поспешил к своей тихой заводи, пристани умиротворения и любви - его дорогой Хадидже. Весь дрожа, он проговорил: «Заверните меня». Жена укутала его и окутала своей неизменной опекой и вниманием. Убедившись, что дыхание Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует, стало ровным, она расспросила его о том, что его взволновало. Рассказав о том, что произошло, он добавил: «Я испугался за себя». Хадиджа горячо заверила его: «Клянусь Богом, Он никогда не опозорит тебя, ведь ты поддерживаешь родственные связи, помогаешь слабым, подаешь неимущему, щедр с гостем и защищаешь попранные права».
Когда Мухаммад заснул, Хадиджа отправилась к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалу. Он принял христианство и стал монахом. Знал древнееврейский, читал Тору и Евангелие и выписывал оттуда то, что Аллаху было угодно.
Узнав в чем дело, Варака сказал:
- Хадиджа, если то, что ты мне говоришь – правда, то на него снизошел тот же Святой Дух, что на Мусу и Ису, и, воистину, он пророк этой общины.
Сообщив радостную весть мужу, она проводила его к сыну своего дяди, и тот сказал ему:
- Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, ты - пророк этой общины. Народ твой не поверит тебе, будет сражаться с тобой и изгонит тебя.
Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, был изумлен:
- Они и в самом деле изгонят меня?
- Да,- ответил монах,- каждый раз, как кто-нибудь приходил с подобным тому, что принес ты, к нему обязательно проявляли враждебность. О, если бы я дожил до того времени, то непременно помог бы тебе…
Вскоре Варака умер. На какой-то период откровения прекратились, а затем снова возобновились. Хадиджа стала первой из мужчин и женщин, уверовавших в Аллаха и посланническую миссию Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. В дальнейшем именно ей было суждено сыграть решающую роль в распространении этой религии: она поддерживала пророка, подбадривала его и помогала ему. Лицом к лицу она встретила нападки, оскорбление и противодействие многобожников, идя бок о бок с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и приложила максимум усилий, чтобы облегчить то, что ему приходилось сносить от мекканцев.
А терпения нужно было немало. Судите сами, к прочим проблемам прибавились и семейные неприятности: Утба и Утайба, мужья Рукаййи и Умм Кулсум, соответственно, по настоянию своего отца Абу Лахаба дали развод своим женам. Как всякая мать, Хадиджа переживала за судьбу дочерей. Что делать, мы ни над чем не властны… Впрочем, скоро Рукаййа стала женой Усмана ибн Аффана и уехала с ним в Абиссинию, спасая себя и свою религию. Они стали первой парой, переселившейся на пути Аллаха. Разлука с дочерью опечалила Хадиджу. Это были цветочки, шипы и колючки ждали впереди. Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, и его сторонникам курайшиты установили блокаду: не иметь с ними никаких торговых дел и не заключать браки. Это испытание было нелегким. Многобожники, в свою очередь испугались быстрого распространения этой религии, ведь мусульманами стали Хамза ибн Абд ал-Мутталиб, дядя пророка, и Омар ибн ал-Хаттаб, служившие достаточной опорой Мухаммада и его сподвижников. Постепенно ислам начал распространяться среди остальных племен. Курайшиты поспешили объявить бойкот хашимитам и роду Абд ал-Мутталиба, было решено не идти на перемирие и не давать никаких поблажек. Документ, гласивший об этом, был прикреплен внутри храма Каабы. Мусульмане отправились в ущелья Мекки, принадлежащие Абу Талибу, и укрылись в них. Бойкот длился три года. Сад ибн Аби Ваккас так рассказывает о том, что выпало на долю первых мусульман: «Мы были народом, вкусившим суровость жизни в Мекке. Когда пришла беда, мы вскоре свыклись со своим положением и терпеливо переносили ее. Как-то ночью в Мекке я вышел с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, по нужде и стал мочиться… и увидел… кусок верблюжьей шкуры. Я взял его, омыл водой, обжег и поместил между двумя камнями, чтобы осушить его… мы пили из него воду и трижды подкрепились этим…».
А причем тут Хадиджа, скажете вы. Все эти годы она делила с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует, то, что выпадало на его долю. Удивительно: знатная, богатая, в зените своей красоты, привыкшая к роскоши и достатку, Хадиджа неизменно была рядом с Мухаммадом, да благословит его Аллах и да приветствует. Холод, голод, напряжение и усталость не могли разлучить их. Кто-то сказал, что любовь как костер, если он слаб, ветер затушит его, если же мощен, то невзгоды лишь сильнее раздуют пламя. В мусульманской истории Хадиджа является идеалом жены и матери, настоящей Женщины с большой буквы. У нее есть особенность, которой нет ни у кого. Как-то, когда пророк поклонялся Всевышнему в пещере Хира, она, как всегда несла ему еду и питье. Джибрил, да будет над ним мир, сказал:
- О, посланник Аллаха, пришла Хадиджа и принесла тебе попить и поесть. Передай ей от ее Господа и от меня пожелание мира и обрадуй ее вестью о доме в раю из полой жемчужины, в котором не будет ни забот, ни усталости.
Хадиджа великодушно предоставила имеющиеся у нее деньги на нужды мусульман. Также помогал сын ее брата Хаким ибн Хизам, еще не являвшийся в ту пору мусульманином. Он покупал и тайно ночью переправлял для своей тети провизию.
Жена подарила Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, Зайда ибн Харису, которого она выбрала из невольников, предложенных ей Хакимом ибн Хизамом. Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, освободил и впоследствии усыновил Зайда. Таким образом, она стала причиной вхождения Зайда в число первых мусульман.

Год скорби

Как говорят, беда не ходит одна: едва мусульмане успели оправиться от последствий блокады, скончался Абу Талиб, верный помощник и защитник. Усилило горе Мухаммада то, что дядя умер многобожником. Теперь мекканцы стали позволять себе то, на что раньше не осмеливались. Оставалась Хадиджа, тихая гавань, в которой он неизменно находил приют и успокоение. Но вскоре умерла и она. Случилось это в десятом году пророчества, за три года до хиджры. Если Абу Талиб защищал пророка от врагов в Мекке, то Хадиджа была надежным тылом Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Поэтому год этот был назван «годом скорби». Хадиджу похоронили в ал-Баки. Безрадостный вернулся домой Мухаммад, теперь уже не было той, которая встречала его с лаской, и все печали и горести казались незначительными.

На смерть друга

Бывало, вспомню о тебе — и на душе светло.
Теперь в печали и тоске рыдаю, вспоминая.
Бывало, радостно спешил к тебе я во дворец.
Теперь к могиле прихожу, где прах и пыль земная.
Я жаждал только одного — чтоб ты подольше жил,
Меня доверьем одарял, наветы отвергая.
Я приходил к тебе в нужде, спасенье обретал,
Я был ростком, а ты — росой, меня живил, сверкая.
Ты был отрадой для друзей, неудержимо щедр, как дождь,
Который туча шлет, густая, грозовая.
Ты укрывал от зноя нас, светил во тьме ночной,
И в час беды мы шли к тебе, о помощи взывая.

Хадиджа ушла из жизни, но память о ней навсегда осталась в сердце пророка. Спустя годы даже его самая любимая жена Аиша не затмила ее, по словам самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Не заменил мне Аллах лучшей, чем она».
Один из мудрецов сказал: «За каждым великим мужчиной стоит женщина, которая помогает ему, будь то мать или жена». Три женщины сыграли немалую роль в жизни трех мужчин, представляющих великие религии: Асийа в жизни Мусы, Марьям - Исы и Хадиджа – в жизни Мухаммада, мир им. Все они заботились о пророках до посланничества и поддержали в период пророчества. Поэтому посланник Аллаха , да благословит его Аллах и да приветствует, собрал их в тексте хадиса и произнес: «Много мужчин достигло совершенства, из женщин стали совершенными только Марйам, дочь Имрана, Асийа, жена фараона, и Хадиджа, дочь Хувайлида».
Итак, Хадиджа завершила свое путешествие жизни вместе с Мухаммадом и перенеслась в сады вечного блаженства. А посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, продолжил свое плавание, по пути набирая новых пассажиров…

[Noor-Muslimah]

СветЛана, саляму алейкум. Мне, как обращенной мусульманке, было бы очень интересно почитать вашу историю прихода к исламу. Расскажите нам, пожалуйста, как вы встали на путь ислама, что вас сподвигло. Конечно, если вы считаете это уместным. Я помню мне очень помогли истории новообращенных мусульман, когда я шла к исламу.

Ва-алейкум ассалам ва-рахматуллахи, Амира!
Наконец-то я добралась до Сети
На самом деле, это длинная история, в ней много важных деталей, которые кажутся иногда второстепенными....Я постараюсь покороче.
Я всегда была верующим человеком. Передо мной никогда не стоял вопрос "Есть Бог или нет?". Есть, однозначно. На меня большое влияние оказали мои бабушка и прабабушка по материнской линии - они очень верующие, православные. Прабабушка, вообще, все строго соблюдала. Я, естественно, крещеная. Первые 20 лет своей жизни посещала РПЦ.
Посещать-то посещала, а вот к душе не легло. Еще будучи подростком я поняла, что православие - это не мое. Появились определенные вопросы. С 15 лет посещала лекции местных протестантов, но потом забросила.
В 20 лет я сняла ссебя крестик и сказала "коммунистом православной прошу меня больше не считать"
И 2 года болталась как-то так, ни к селу, ни к городу. Но у меня, слава Аллаху, оказалась очень сильная фитра иман. Я понимала, что нельзя так жить. Человек не может жить без Бога. И я начала читать. Я много читала по буддизму, читала о Кришне. Подруга оставила мне 2 книги "Шримад Бхагаватам" и я их читала. Мне почему-то казалось, что мне нужно развиваться именно в этом направлении. Я НИКОГДА не то, что не читала об исламе (ну, знала общие положения какие-то), но даже подумать не могла, что это окажется как-то близко мне. Я бунтарь по натуре, я не мягкий человек, не послушный...
Но мне ничего из прочитанного не легло к сердцу. Я пыталась что-то практиковать, но это все никак не находило отклика в моей душе. У меня было ощущение стены. Между мной и Богом стена и я не могу ее преодолеть.
Все изменилось в 2007 году. Этот год, вообще, оказался довольно судьбоносным. Я закончила университет, нашла работу по душе и в июне приняла ислам. Получилось это следующим образом. Мой новый начальник 2 года прожил и проработал в Турции. И время от времени он что-то рассказывал нам о своей жизни, рассказывал о своем турецком периоде жизни, о мусульманах и т.д. Его рассказы сподвигли меня почитать хоть что-нибудь об исламе, благо уже и интернет был в постоянном доступе. А дальше оказалось делом техники Я поняла, что это мое. Я читала тогда ислам.ру и понимала, что я хочу жить именно так, и никак иначе. Я скачала дуа из "Крепости мусульманина" и читала их по транскрипции. И знаете, я обрела Бога. Не было больше никакой стены. Аллах меня слышал и я его слышала.
Но шахаду я не сразу произнесла. Я несколько месяцев думала. Я очень ответственный человек: если беру на себя обязательства, то потом не отказываюсь. Я боялась, что не смогу это все выполнять: читать намаз, держать пост и т.д. Но наступил какой-то момент, в который я поняла, что пора уже определяться. Невозможно всю жизнь "и вашим, и нашим".
И пошла в мечеть - одна-одинешенька - и прочитала шахаду. Стала ходить туда на занятия, учиться читать намаз и Коран, и все потихоньку освоила по милости Всевышнего...Там и сестры подтянулись: потому что нет ничего важнее для мусульманки соответствующего окружения. Одной иногда бывает тяжко, а всем вместе - море по колено.
Конечно, сейчас оглядываюсь на свои без малого 6 лет в исламе, и честно говорю - не все и всегда было идеально. Потому что люди не идеальны. Было и снимание "розовых очков", был и мощных душевный кризис после террактов в метро в 2010 году...Но все преодолелось с помощью Аллаха. Вообще, ощущение, что я не 6 лет, а все 26 лет в исламе год за 5 лет, как в горячей точке
Но ни о чем не жалею. Принятие ислама - это лучшее, что было, есть и будет в моей жизни.
Аллаху Акбар!

[chinka]

СветЛана, машаалла, как здорово. Альхамдулилля Аллах наставил вас на путь и привел к исламу. Иншаалла у вас в жизни будет все хорошо и вы многим поможете на их пути, ухти. Амин.
А как ваша семья отнесла к принятию вами ислама?

[chinka]

Хафса, одна из жен пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была, несомненно, эталоном любви и мудрости.
Давайте же прочтем еще раз ее историю жизни. Как она не сломалась под невзгодами и испытаниями, как она до онца оставалась верной пророку и исламу, за что заслужила хранить свитки священного Корана.


Биография жен пророка: Хафса, дочь Омара

Р. АГЛЕТДИНОВА

«…Доченька, пусть не ослепляет тебя та, красота которой восхищает его, И любовь посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, к ней. Клянусь Аллахом, ты узнала, что посланник Аллаха не любит тебя. И если бы не я, то он бы с тобой развелся». Омар ибн ал-Хаттаб , «Сахихайн»

Духовная мать мусульман Хафса была дочерью Омара ибн ал-Хаттаба ибн Нуфайла ибн Абд-ал-Узза ибн Рабах ибн Абдаллах ибн Курт ибн Кааб ибн Курайш. Ее мать Зайнаб была дочерью Мазуна ибн Хабиба ибн Вахба ибн Хузафа ибн Джумаха.
Родилась Хафса в Мекке тогда же что и дочь посланника Аллаха Фатима аз-Захра, то есть за пять или семь лет до выступления пророка со священной миссией, как рассказывает об этом Омар, да будет доволен им Аллах. Юность Хафсы прошла в Мекке под сенью покровительства ее отца. Он был одним из почтеннейших членов племени курайш, из его видных и храбрых предводителей. Хафса приняла ислам вместе Омаром и другими членами их семьи. Прослышав о принятии ислама Омаром и Хамзой, эмигранты поспешили обратно в Мекку. Среди вернувшихся из Абиссинии был и Хунайс ибн Хузафа ибн Кайс ибн Саад ас-Сахми, один из первых мусульман, прибывший под чьим-то покровительством, о чем подробно в книгах жизнеописания не говорится. По возвращении он заслал сватов к отцу Хафсы и взял ее в жены.

Юная вдова

Из Сахмитов в битве при Бадре принимал участие только один человек: Хунайс ибн Хузафа ибн Кайс ибн Ади ас-Сахми ал-Кураши - величественный сподвижник, совершивший два переселения - сначала в Абиссинию, а затем в Медину. Также участвовал в сражении при Ухуде, после которого умер от раны в Медине. Сначала рана зажила, а потом воспалилась. Он оставил вдовой свою юную жену Хафсу.
Сам Омар очень тяжело переживал за свою дочь. Ведь ей было всего восемнадцать лет. Каждый раз, навещая ее, он видел ее скорбь, и сердце его сжималось от сознания ее одиночества. Отец раздумывал о достойном ее кандидате, с которым бы она забыла свое горе и боль. Он начал перебирать в своей памяти сподвижников посланника Аллаха. Выбор его пал на правдивейшего Абу Бакра, верного друга и зятя Мухаммада.
«Абу Бакр сумел бы совладать с неистовой ревностью и прямотой нрава, которые Хафса унаследовала от Омара. Также он - самый любимый человек для посланника Аллаха», — раздумывая таким образом, он ускорил свой шаг на пути к дому ас-Сиддика.
Поговорив с ним и поделившись чувствами, которые обуревали им, Омар, однако, не услышал ответа от Абу Бакра. Отца Хафсы это задело. Уж он-то был уверен, что его друг с удовольствием примет предложение жениться на юной, богобоязненной красавице, дочери человека, которым Аллах укрепил Ислам.
Все еще не веря тому, что произошло, Омар пришел к Усману, который недавно похоронил Рукаййу, дочь Мухаммада, заболевшую по возвращении из Абиссинии и умершую после победы мусульман при Бадре.
Омар повторил свой рассказ Усману и предложил ему жениться на Хафсе. Сам же он в тот момент все еще переживал случившееся и пытался подавить свой гнев, утешая себя тем, что, видимо, Всевышний выбрал для Хафсы Усмана и это лучше для нее.
Через несколько дней Усман дал ответ: «Я не хочу сейчас жениться»! О том, что ощущал в это время Омар, можно только догадываться. И он отправился к посланнику Аллаха, чтобы поделиться своим горем.
Невозможно представить, чтобы Хафса при всей своей юности, благочестии и благородном происхождении была отвергнута. И кем?! Сподвижниками, близкими друзьями, первыми мусульманами, зятьями пророка…
Попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»
Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.
Обрадованный, успокоенный Омар поспешил сообщить своей радостью с Хафсе, Абу Бакру, Усману, да и всей Медине весть о благословенном браке. Ас-Сиддик был первым, кого он встретил. Одного взгляда было достаточно, чтобы понять причину счастливого выражения лица ал-Фарука.
Протянув к нему руку для поздравления, извиняющимся тоном, Абу Бакр попросил: « Не держи на меня зла. Посланник Аллаха упоминал Хафсу для себя, и я не хотел раскрыть его тайну, а если бы он не женился на ней, то я бы обязательно взял ее замуж.»
Медина благословляла пророка, предложившего руку и сердце Хафсе, из почтения к ее отцу и жалости к ней. Это было в месяц шабан. А спустя некоторое время, в джумада ал-ахира третьего года хиджры, мусульмане поздравляли Умм Кулсум, дочь Мухаммада, и Усмана.

Разглашенная тайна

Итак, Хафса вошла в дом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Как и всякая женщина, она желала стать единственной для своего мужа. Однако чувствовала, что сердце его принадлежит Аише. Ей это казалось несправедливым. Хотя Аиша и стала его женой раньше, чем Хафса, обе они юны и являются дочерями ближайших друзей и сподвижников Мухаммада. Омар понял, что занимает ум его дочери и вовремя поставил ее на место: « Кто ты по сравнению с Аишей, и какое место занимает твой отец по сравнению с ее отцом?»
А в один из дней ал-Фарук услышал от своей жены, что его дочь разгневала посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Немедля, он пришел к дочери, чтобы выяснить, так ли было на самом деле. Хафса подтвердила, да, так все и было. Тогда он вскричал на нее: «Знай же, что я предупреждаю тебя о наказании Аллаха и гневе Его посланника. Доченька, пусть не ослепляет тебя та, красота которой восхищает посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, и любовь его к ней. Клянусь Аллахом, ты узнала, что посланник Аллаха не любит тебя. И если бы не я, то он бы развелся с тобой».
Омар посоветовал Хафсе сблизиться и, подавив свою ревность, подружиться с ней. Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, же он принес свои извинения, оправдывая дочь молодостью.
Говорят, что якобы пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, уединился с Марией в доме Хафсы, что принесло ей новое огорчение.
Хафса обнаружила это и сказала: «О, посланник Аллаха, почему именно в моем доме?»
Он ответил: «Хафса, отныне я запрещаю себе прикасаться к ней и, прошу, не рассказывай об этом».
Но Хафса не удержалась и сообщила об этом Аише.
Аллах ниспослал следующий аят:
« О пророк, почему ты запрещаешь то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах - Прощающий, Милостивый!»
Однако ат-Табарани указывает, что этот хадис со слов Абу Хурайры - «слабый».
Ал-Баззар говорит с достоверным иснадом[1] со слов ибн Аббаса, этот аят был ниспослан относительно его наложницы. Другие же говорят, что аят был ниспослан по следующей причине. Мухаммаду полюбился мед, которым он лакомился у Умм Саламы или Савды. Две его жены договорились и сказали, что от пророка пахнет магафиром. Он подумал, что это из-за меда, который он ел у Савды и обещал: «Клянусь, я больше не буду его кушать». И тогда был ниспослан этот аят, о чем свидетельствуют оба «Сахих»а[2].
Также говорят, что он был ниспослан по обеим этим причинам. А еще полагают, что в связи со словами Абу Бакра не расходовать из своего имущества для Мистаха, который пытался опорочить его дочь. А Аллах знает об этом лучше.
Как - то прошел слух, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, развелся со всеми своими женами. Но никто не осмеливался заговорить с ним об этом.
Однако, Омар не мог вынести неизвестности и пришел к пророку, с которым в то время был его слуга Рабах. Омар попросил разрешения войти, однако, Рабах молчал.
Тогда Омар повторил свою просьбу.
Громким голосом он сказал: « Наверное, ты думаешь, что я пришел из-за Хафсы…Клянусь, если бы посланник Аллаха приказал мне отрубить ей голову, то я непременно сделал бы это» . Пророк , услышав его, разрешил ему войти и спросил: «Почему ты плачешь, о, сын Хаттаба?» Тот, взяв себя в руки, ответил: «Если ты дал развод своим женам, то с тобой Бог, Его ангелы Джибрил и Микаил, я, Абу Бакр и верующие тоже с тобой… Мухаммад расплылся в улыбке и успокоил Омара, сказав, что он не развелся со своими женами, а лишь покинул их на месяц. Спокойствие духа вернулось к ал-Фаруку. Испросив разрешения, он пошел в мечеть и обрадовал мусульман. После этого посланник Аллаха вышел к народу и процитировал слова Всевышнего: « О, пророк, почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах Прощающий, Милостивый! Аллах установил для вас разрешение ваших клятв. Аллах ваш покровитель; Он Знающий, Мудрый.
И вот пророк сообщил какой-то из своих жен новость. А когда она передала это, и Аллах ему открыл, то часть он сообщил, а от части уклонился. А когда он сообщил ей об этом, она сказала: «Кто сообщил тебе это?»
Он сказал: «Сообщил мне Знающий, Ведающий. Если вы обе обратитесь к Аллаху, то ведь Аллах - его защитник, и Джибрил, и праведный из верующих, и ангелы после этого - помощники. Может быть, его Господь, если он даст вам развод, заменит ему женами лучшими, чем вы - предавшимися, верующими, благочестивыми, обращающимися, поклоняющимися, паломничающими, вдовами и девицами.»

Священное доверие

Хафса сожалела о содеянном. С тех пор она ни разу не участвовала в женских интригах и не совершала того, что могло бы вызвать гнев ее мужа. Более того, после смерти пророка она была избрана хранительницей свитков Корана.
В конце джумада ал-ахира тринадцатого года хиджры умер Абу Бакр ас-Саддик, первый из праведных халифов. Правление перешло к Омару ибн ал-Хаттабу. Хафса стала свидетельницей славы и величия ее отца, завоеваний аш-Шама, ал-Ирака и Египта в период его правления. Подобно остальным, была потрясена его зверским убийством в месяц зу-л-хиджжа двадцать третьего года Хиджры.
Когда возникла большая смута между Аишей и имамом Али ибн Аби Талибом, Хафса вместе с присягнувшими Аише хотела выступить на ее стороне, тем самым, чтя память прошедших дней. Но ее брат Абдаллах ибн Омара отговорил ее.Остаток своих дней Хафса провела в Медине в уединении, регулярно постясь и выстаивая молитву, пока не умерла в период владычества Муавии ибн Аби Суфйана, основателя Омеййадского государства. Похоронена в ал-Баки вместе с другими матерями правоверных. Так ее и запомним: хранительницей священного Корана, передатчицей хадисов со слов пророка и со слов ее отца Омара. С ее слов передавал ее брат Абдаллах и его сын Хамза.
[1] Иснад – цепочка рассказчиков, передатчиков хадиса.
[2] «Сахих» - сборник достоверных хадисов. Известно два таких сборника «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим».Биография жен пророка: Хафса, дочь Омара

Р. АГЛЕТДИНОВА

«…Доченька, пусть не ослепляет тебя та, красота которой восхищает его, И любовь посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, к ней. Клянусь Аллахом, ты узнала, что посланник Аллаха не любит тебя. И если бы не я, то он бы с тобой развелся». Омар ибн ал-Хаттаб , «Сахихайн»

Духовная мать мусульман Хафса была дочерью Омара ибн ал-Хаттаба ибн Нуфайла ибн Абд-ал-Узза ибн Рабах ибн Абдаллах ибн Курт ибн Кааб ибн Курайш. Ее мать Зайнаб была дочерью Мазуна ибн Хабиба ибн Вахба ибн Хузафа ибн Джумаха.
Родилась Хафса в Мекке тогда же что и дочь посланника Аллаха Фатима аз-Захра, то есть за пять или семь лет до выступления пророка со священной миссией, как рассказывает об этом Омар, да будет доволен им Аллах. Юность Хафсы прошла в Мекке под сенью покровительства ее отца. Он был одним из почтеннейших членов племени курайш, из его видных и храбрых предводителей. Хафса приняла ислам вместе Омаром и другими членами их семьи. Прослышав о принятии ислама Омаром и Хамзой, эмигранты поспешили обратно в Мекку. Среди вернувшихся из Абиссинии был и Хунайс ибн Хузафа ибн Кайс ибн Саад ас-Сахми, один из первых мусульман, прибывший под чьим-то покровительством, о чем подробно в книгах жизнеописания не говорится. По возвращении он заслал сватов к отцу Хафсы и взял ее в жены.

Юная вдова

Из Сахмитов в битве при Бадре принимал участие только один человек: Хунайс ибн Хузафа ибн Кайс ибн Ади ас-Сахми ал-Кураши - величественный сподвижник, совершивший два переселения - сначала в Абиссинию, а затем в Медину. Также участвовал в сражении при Ухуде, после которого умер от раны в Медине. Сначала рана зажила, а потом воспалилась. Он оставил вдовой свою юную жену Хафсу.
Сам Омар очень тяжело переживал за свою дочь. Ведь ей было всего восемнадцать лет. Каждый раз, навещая ее, он видел ее скорбь, и сердце его сжималось от сознания ее одиночества. Отец раздумывал о достойном ее кандидате, с которым бы она забыла свое горе и боль. Он начал перебирать в своей памяти сподвижников посланника Аллаха. Выбор его пал на правдивейшего Абу Бакра, верного друга и зятя Мухаммада.
«Абу Бакр сумел бы совладать с неистовой ревностью и прямотой нрава, которые Хафса унаследовала от Омара. Также он - самый любимый человек для посланника Аллаха», — раздумывая таким образом, он ускорил свой шаг на пути к дому ас-Сиддика.
Поговорив с ним и поделившись чувствами, которые обуревали им, Омар, однако, не услышал ответа от Абу Бакра. Отца Хафсы это задело. Уж он-то был уверен, что его друг с удовольствием примет предложение жениться на юной, богобоязненной красавице, дочери человека, которым Аллах укрепил Ислам.
Все еще не веря тому, что произошло, Омар пришел к Усману, который недавно похоронил Рукаййу, дочь Мухаммада, заболевшую по возвращении из Абиссинии и умершую после победы мусульман при Бадре.
Омар повторил свой рассказ Усману и предложил ему жениться на Хафсе. Сам же он в тот момент все еще переживал случившееся и пытался подавить свой гнев, утешая себя тем, что, видимо, Всевышний выбрал для Хафсы Усмана и это лучше для нее.
Через несколько дней Усман дал ответ: «Я не хочу сейчас жениться»! О том, что ощущал в это время Омар, можно только догадываться. И он отправился к посланнику Аллаха, чтобы поделиться своим горем.
Невозможно представить, чтобы Хафса при всей своей юности, благочестии и благородном происхождении была отвергнута. И кем?! Сподвижниками, близкими друзьями, первыми мусульманами, зятьями пророка…
Попросив разрешения войти, обиженный Омар пожаловался Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы.»
Омар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать. Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кулсум.
Обрадованный, успокоенный Омар поспешил сообщить своей радостью с Хафсе, Абу Бакру, Усману, да и всей Медине весть о благословенном браке. Ас-Сиддик был первым, кого он встретил. Одного взгляда было достаточно, чтобы понять причину счастливого выражения лица ал-Фарука.
Протянув к нему руку для поздравления, извиняющимся тоном, Абу Бакр попросил: « Не держи на меня зла. Посланник Аллаха упоминал Хафсу для себя, и я не хотел раскрыть его тайну, а если бы он не женился на ней, то я бы обязательно взял ее замуж.»
Медина благословляла пророка, предложившего руку и сердце Хафсе, из почтения к ее отцу и жалости к ней. Это было в месяц шабан. А спустя некоторое время, в джумада ал-ахира третьего года хиджры, мусульмане поздравляли Умм Кулсум, дочь Мухаммада, и Усмана.

Разглашенная тайна

Итак, Хафса вошла в дом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Как и всякая женщина, она желала стать единственной для своего мужа. Однако чувствовала, что сердце его принадлежит Аише. Ей это казалось несправедливым. Хотя Аиша и стала его женой раньше, чем Хафса, обе они юны и являются дочерями ближайших друзей и сподвижников Мухаммада. Омар понял, что занимает ум его дочери и вовремя поставил ее на место: « Кто ты по сравнению с Аишей, и какое место занимает твой отец по сравнению с ее отцом?»
А в один из дней ал-Фарук услышал от своей жены, что его дочь разгневала посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Немедля, он пришел к дочери, чтобы выяснить, так ли было на самом деле. Хафса подтвердила, да, так все и было. Тогда он вскричал на нее: «Знай же, что я предупреждаю тебя о наказании Аллаха и гневе Его посланника. Доченька, пусть не ослепляет тебя та, красота которой восхищает посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, и любовь его к ней. Клянусь Аллахом, ты узнала, что посланник Аллаха не любит тебя. И если бы не я, то он бы развелся с тобой».
Омар посоветовал Хафсе сблизиться и, подавив свою ревность, подружиться с ней. Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует, же он принес свои извинения, оправдывая дочь молодостью.
Говорят, что якобы пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, уединился с Марией в доме Хафсы, что принесло ей новое огорчение.
Хафса обнаружила это и сказала: «О, посланник Аллаха, почему именно в моем доме?»
Он ответил: «Хафса, отныне я запрещаю себе прикасаться к ней и, прошу, не рассказывай об этом».
Но Хафса не удержалась и сообщила об этом Аише.
Аллах ниспослал следующий аят:
« О пророк, почему ты запрещаешь то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах - Прощающий, Милостивый!»
Однако ат-Табарани указывает, что этот хадис со слов Абу Хурайры - «слабый».
Ал-Баззар говорит с достоверным иснадом[1] со слов ибн Аббаса, этот аят был ниспослан относительно его наложницы. Другие же говорят, что аят был ниспослан по следующей причине. Мухаммаду полюбился мед, которым он лакомился у Умм Саламы или Савды. Две его жены договорились и сказали, что от пророка пахнет магафиром. Он подумал, что это из-за меда, который он ел у Савды и обещал: «Клянусь, я больше не буду его кушать». И тогда был ниспослан этот аят, о чем свидетельствуют оба «Сахих»а[2].
Также говорят, что он был ниспослан по обеим этим причинам. А еще полагают, что в связи со словами Абу Бакра не расходовать из своего имущества для Мистаха, который пытался опорочить его дочь. А Аллах знает об этом лучше.
Как - то прошел слух, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, развелся со всеми своими женами. Но никто не осмеливался заговорить с ним об этом.
Однако, Омар не мог вынести неизвестности и пришел к пророку, с которым в то время был его слуга Рабах. Омар попросил разрешения войти, однако, Рабах молчал.
Тогда Омар повторил свою просьбу.
Громким голосом он сказал: « Наверное, ты думаешь, что я пришел из-за Хафсы…Клянусь, если бы посланник Аллаха приказал мне отрубить ей голову, то я непременно сделал бы это» . Пророк , услышав его, разрешил ему войти и спросил: «Почему ты плачешь, о, сын Хаттаба?» Тот, взяв себя в руки, ответил: «Если ты дал развод своим женам, то с тобой Бог, Его ангелы Джибрил и Микаил, я, Абу Бакр и верующие тоже с тобой… Мухаммад расплылся в улыбке и успокоил Омара, сказав, что он не развелся со своими женами, а лишь покинул их на месяц. Спокойствие духа вернулось к ал-Фаруку. Испросив разрешения, он пошел в мечеть и обрадовал мусульман. После этого посланник Аллаха вышел к народу и процитировал слова Всевышнего: « О, пророк, почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах Прощающий, Милостивый! Аллах установил для вас разрешение ваших клятв. Аллах ваш покровитель; Он Знающий, Мудрый.
И вот пророк сообщил какой-то из своих жен новость. А когда она передала это, и Аллах ему открыл, то часть он сообщил, а от части уклонился. А когда он сообщил ей об этом, она сказала: «Кто сообщил тебе это?»
Он сказал: «Сообщил мне Знающий, Ведающий. Если вы обе обратитесь к Аллаху, то ведь Аллах - его защитник, и Джибрил, и праведный из верующих, и ангелы после этого - помощники. Может быть, его Господь, если он даст вам развод, заменит ему женами лучшими, чем вы - предавшимися, верующими, благочестивыми, обращающимися, поклоняющимися, паломничающими, вдовами и девицами.»

Священное доверие

Хафса сожалела о содеянном. С тех пор она ни разу не участвовала в женских интригах и не совершала того, что могло бы вызвать гнев ее мужа. Более того, после смерти пророка она была избрана хранительницей свитков Корана.
В конце джумада ал-ахира тринадцатого года хиджры умер Абу Бакр ас-Саддик, первый из праведных халифов. Правление перешло к Омару ибн ал-Хаттабу. Хафса стала свидетельницей славы и величия ее отца, завоеваний аш-Шама, ал-Ирака и Египта в период его правления. Подобно остальным, была потрясена его зверским убийством в месяц зу-л-хиджжа двадцать третьего года Хиджры.
Когда возникла большая смута между Аишей и имамом Али ибн Аби Талибом, Хафса вместе с присягнувшими Аише хотела выступить на ее стороне, тем самым, чтя память прошедших дней. Но ее брат Абдаллах ибн Омара отговорил ее.Остаток своих дней Хафса провела в Медине в уединении, регулярно постясь и выстаивая молитву, пока не умерла в период владычества Муавии ибн Аби Суфйана, основателя Омеййадского государства. Похоронена в ал-Баки вместе с другими матерями правоверных. Так ее и запомним: хранительницей священного Корана, передатчицей хадисов со слов пророка и со слов ее отца Омара. С ее слов передавал ее брат Абдаллах и его сын Хамза.
[1] Иснад – цепочка рассказчиков, передатчиков хадиса.
[2] «Сахих» - сборник достоверных хадисов. Известно два таких сборника «Сахих аль-Бухари», «Сахих Муслим».

[Noor-Muslimah]

СветЛана, машаалла, как здорово. Альхамдулилля Аллах наставил вас на путь и привел к исламу. Иншаалла у вас в жизни будет все хорошо и вы многим поможете на их пути, ухти. Амин.
А как ваша семья отнесла к принятию вами ислама?

Аминь на ваши дуа.
Как ни странно, семья отнеслась к этому довольно равнодушно. Папы на тот момент уже не было в живых, а мама решила, что поиграюсь и брошу, а если не брошу - значит, так тому и быть.
Правда, когда она увидела, что все серьезно, несколько задергалась ("я с тобой никуда не пойду, если ты платок не снимешь!"), но мы и этот угол сгладили. Сейчас она думает, что у меня большая сила воли, раз хватает терпения всей "этой ерундой заниматься" (намаз читать и т.д.)

[chinka]

Ну вот и ладненько, что все так славно получилось. Рада за вас.

[Zemmm]

Здравствуйте! У меня вопрос несколько иного плана. Можно ли дома сделать в традиции Ислама что-то наподобие алтарика? Ну т.е то место возле которого хочется молиться.
Так у меня висит на стене молитвы, но хочется особенного места, как "красный угол" в христианстве. Подскажите, пожалуйста

[chinka]

Уважаемая Zemm, в исламе алтарей нет. Аяты из Корана и суры на стене - это не в коем случае не иконы, и они не несут иконостасную нагрузку. Направление молитвы указывается по направлению киблы (в сторону Каабы). И молиться, в принципе, можно где угодно, где вас застанет молитва.

Однако, несомненно, молитву желательно проводить в комфортных условиях, там, где вам приятно находиться : "Очень важно дома поминать Аллаха и читать Коран, дом, в котором не поминают Аллаха, подобен мёртвому. Пророк (мир ему и благословение) рассказал, что дома, в которых читают Коран, ангелы видят с небес так же, как мы видим звёзды в небе.
Многие сподвижники просили Пророка (мир ему и благословение) прийти в их дом и помолиться в каком-либо месте, чтобы это место сделать постоянным местом молитвы, это сунна. Каждому человеку следует в доме выделить место для молитвы, где молится вся семья, дети." (источник).

От себя хочу добавить, что молиться стоит в том месте, где вам не будут мешать ваши домашние и шумы с улицы, телефоны и телевизоры (либо иметь возможность выключить данные помехи). Там, где вы сможете направить свои мысли к Аллаху и совершить молитву настолько сосредоточенно и правильно, насколько можете. Настройтесь на молитву, произнесите "Аузубилля мин шайтан ирраджим", и приступайте.

Мухтасар Сахих Аль Бухари, Глава 206: Места молитвы /масаджид/ в домах.

262 (425). Передают со слов Махмуда бин ар-Раби‘, да будет доволен им Аллах, что (в своё время) сподвижник посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и участник битвы при Бадре из числа ансаров по имени ‘Итбан бин Малик явился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, зрение моё ослабело, а я провожу молитвы со своими людьми, и поэтому во время дождя, когда вади1, отделяющее меня от них, наполняется водой, я уже не могу приходить в их мечеть и проводить с ними молитву. О посланник Аллаха, я хотел бы, чтобы ты пришёл ко мне домой и помолился там, а потом я устроил бы там место для своих молитв». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я сделаю это, если будет угодно Аллаху!»

‘Итбан сказал:

«И на следующее утро, когда взошло солнце, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл ко мне вместе с Абу Бакром. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, попросил разрешения войти, и я пригласил его в дом. Войдя, он не стал садиться, а (сразу) спросил: “Где именно мне помолиться?”»

‘Итбан сказал:

«И я показал ему одно место в своём доме, после чего посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал (там) и произнёс слова “Аллах велик”, a мы встали (за ним) и выстроились в ряд. И он совершил молитву в два раката, завершив её словами таслима».

‘Итбан сказал:

«И мы задержали его, предложив отведать хазиры2, которую мы приготовили специально для него».

‘Итбан сказал:

(Между тем) в доме собралось много людей, принадлежавших к нашей семье, и один из них спросил: «А где же Малик бин ад-Духайшин (или: Ибн ад-Духшун)?» Кто-то сказал: «Это — лицемер, который не любит Аллаха и посланника Его». (Услышав это,) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: «Не говори так! Разве ты не знаешь, что он сказал: “Нет бога, кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха3?» (Тот человек) сказал: «Аллаху и посланнику Его виднее», а потом добавил: «Однако мы видим, как он помогает лицемерам и даёт им советы». (Тогда) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах сделает запретным для огня того, кто скажет: “Нет бога, кроме Аллаха”, стремясь к лику Аллаха!»

1 Вади – сухое русло; долина.

2 Хазира представляет собой нечто вроде каши или густого супа: мелко нарезанное постное мясо варится в воде и посыпается в конце варки мукой.

3 То есть искренне

[Zemmm]

Амира, огромное спасибо за такой подробный ответ! Вы мне очень помогли!