Сообщений в теме: 864

[omkara]

[Просто_женщина]

Омкара))))Даже суслики любят Хари катху!)3абавно))

Но сегодня не о Кришне..а о его Шри Радхике!
ВСЕХ ВСЕХ ВСЕХ ПРЕДАННЫХ А ТАКЖЕ ДРУ3ЕЙ С ПРА3ДНИКОМ-ШРИ РАДХАШТАМИ!

Этот пра3дник, день рождения Шри Радхики-во3любленной Кришны-бесконечно дорог всем вайшнавам, идущим путем Шри Рупы-Рагхунатхи,по стопам Махапрабху.

Радхика-бесконечно милостивая, прекрасная Богиня любви и преданности...и в этот благословенный день она может родиться и в наших,оскверненных материали3мом сердцах...растопить их и дать сокровище совершенства жи3ни-любовь к Кришне,Чистое Бхакти..по милости Шри Шри гуру и Вайшнавов)

Вчера мы круто отметили не менее классный пра3дник-Лалита Саптами (день явления Шримати Лалиты деви),также вчера состоялось распространение сладкого прасада в кафе Прекрасная 3еленая..настроение у всех было отличное, погода стояла грандио3ная)все были счастливы

Сегодняшние группы в контакте все пестрят по3дравительными сообщениями, баджанами, стихами посвященными Шри Радхике...

мне кажется уместным будет опубликовать катху в которой описывается как жители духовного Вриндавана отмечают этот день...очень поле3но для того чтобы прибли3иться к духовной вечной реальности

[Просто_женщина]

По книге Сиддха Кришна Даса Бабаджи «Шри Шри Гаура-Говинда Лиламрита Гутика».
(В некоторые кальпы Шри Радхику находят на цветке лотоса, а иногда Она рождается непосредственно из лона Киртиды Маты и на Варшане всегда отмечается День Ее Рождения).
Здесь Сиддха Кришна Дас Бабаджи рассказывает о праздновании в Кришна Лиле.


"Утром в день Радхаштами, после исполнения своих утренних обязанностей,
каждый человек во Вришабханупуре красиво одевается, украшается и собирается
на абхишеку (церемонию омовения) Шри Радхики.

Шри Радха надевает тонкие белые одежды, множество сияющих украшений, приходит в павильон для омовения, поднимается на платформу и усаживается на сидение, инкрустированное драгоценными камнями. Музыканты начинают играть на своих
инструментах (таких, как вина, упанга, пакховадж, мриданги, дундубхи, бхери и долаки),
певцы поют, а служанки приносят все необходимые принадлежности для этой
великолепной церемонии.

Пурнамаси Деви читает мантры, и Гарги (дочь брахмана Гаргамуни) начинает саму
абхишеку. Сначала она льет на прекрасную Радхику воду Махаушадхи, в которой
содержится множество благоприятных трав. Затем панча-гавью - пять видов молочных продуктов, таких, как молоко, йогурт, пахту, очищенное топленое масло и коровью мочу,
затем панчамриту.

После этого омывает Радху сотнями кувшинов чистой прозрачной воды, потом тысячей
потоков воды, подобно дождику, и наконец, ароматной водой из раковины.
После этого Шри Радхика спускается с платформы для абхишеки, и Ее служанки
осушают Ее тело и волосы мягкими белыми полотенцами и умащают Ее
ароматными маслами и смесью Чатух-Шама, состоящей из сандаловой пасты,
кункумы, камфоры и мускуса.

После чего они ведут Ее к Шрингара Веди (возвышению для украшения),
и там наряжают Ее в роскошное синее сари и украшают Ее сверкающими
драгоценностями, узорами и цветами
И таким образом, Шримати Радхика, сияя шестнадцатью шрингарами:

• чистым блеском тела
• жемчужинкой на кончике носа
• прекрасными сине-голубыми одеждами
• драгоценным поясом на бедрах
• искусно заплетенной длинной черной косой;
• покачивающимися удлиненными серьгами
• ароматной сандаловой пастой,
• которой умащено Ее трансцендентное тело
• цветами в Ее волосах;
• ароматной цветочной гирляндой на Ее груди
• цветком голубого лотоса в руке;
• орехом бетеля в Ее устах
• темным цветочком на Ее подбородке, нарисованном точками муска
• тушью-каджалом, которым подведены Ее лотосные глаза;
• разноцветными узорами и рисунками на Ее лице и теле
• красным лаком на Ее изящных стопах
• и сводящей с ума Кришну тилакой на Ее лбу,подобном половинке луны)

и двенадцатью абхаранами

• тонкой сверкающейдрагоценной короной
• золотыми серьгами
• браслетами на запястьях ипредплечьях
• кольцами на Ее прекрасных пальцах
• золотым ожерельем
• с драгоценными камнями на груди
• поясом с маленькими колокольчиками на талии
• и мелодично позванивающими ножными браслетами,

покоряет своей изумительной красотой и очарованием сердца всех присутствующих.
Гарги поклоняется Шри Радхике с травой Дурва (очень благоприятная
ярко-зеленая трава) и ростками пшеницы в руке, а Пурнамаси Деви
одаривает Ее брахманскими благословениями.

После этого служанки и манджари предлагают арати Шри Радхике, а мама Яшода
благословляет Ее и дарит Ей драгоценные ожерелья, одежду и украшения на золотом
подносе.Также она дарит такие подарки и всем Ютхешвари – близким подругам Радхики.
После нее и все гости, один за другим, одаривают Шри Радхику и Ее подруг различными дарами и благословениями.

В ответ Шри Радха раздает множество великолепно украшенных коров. Вришабхану
Махарадж, Ее отец также щедро раздает тысячи коров и телят с позолоченными рогами и посеребренными копытцами. И затем Шри Радхика выражает свое почтение и предлагает поклоны всем старшим.

После этого все старшие, вместе с Шри Кришной и Его друзьями, а также Шри Радха
со своими подругами и Ютхешвари, принимают легкий завтрак.
И затем Шри Радхика снимает все украшения и готовит вместе с мамой Рохини большой разнообразный пир своего Дня Рождения, состоящий из сотен удивительно
вкусных и ароматных блюд из риса и овощей, а также из многочисленных
сладостей и напитков. Сотни брахманов в своих домах готовят другой
огромный пир для всех жителей и гостей Вришабханупура.

Сострадательная Яшода говорит своей подруге Киртиде: "Сакхи! Почему твое
сердце настолько жестоко? Ты заставляешь Шри Радхику, которая нежна, как
цветок Шириша, готовить так много! У тебя нет никакой любви и привязанности
к Ней! Только посмотри, какой жар Она чувствует от печей и этого тяжелого труда на Ее собственном Дне Рождения!"

Мама Киртида отвечает: "Это потому, что Радхика получила благословение, согласно которому, все, что бы Она ни приготовила, будет слаще нектара. Вришабхану
Баба пожелал, чтобы Нанда Махарадж и его семейство насладилось этим
необыкновенным вкусом хотя бы однажды. Именно поэтому Шри Радхика
и готовит даже в такой День.

O Царица Враджа, только посмотри, насколько хороши Ее приготовления!"
Рохини Мата тогда показывает матери Яшоде все многочисленные и разнообразные
угощения, приготовленные Шри Радхикой. А Радхика предлагает Яшоде
свои почтительные поклоны,

и Яшода Деви благословляет Ее, говоря:
"O Радхе! Твои совершенные приготовления полностью насладили
мои глаза своей формой, а мой нос - своим ароматом!"
Затем появляются Лалита и Шьямала, предлагают свои поклоны
стопам мамы Яшоды, и она также нежно обнимает, хвалит и благословляет
их. Мама Рохини говорит, обращаясь к Яшоде:

"O Кришна-Джанани,
мама Кришны! Наша дорогая Шри Радхика подобна россыпи золотых
драгоценных камней - топазов, а Шри Кришна – синих драгоценных
камней - сапфиров! Они Оба, как пара сияющих ожерелий, украшают
прекрасную Враджа-Лакшми (красоту Враджи)!"

Услышав это, Шри Радхика расцвела румянцем застенчивости и опустила
свои лотосные глаза. Видя Ее в таком настроении, Лалита и остальные
сакхи преисполнились радости в своих сердцах и заулыбались...
Шри Яшода же позвала некоторых служанок подготовить все угощения
для предложения Божеству, а других – омахивать Шри Радху, чтобы удалить
Ее усталость. Через некоторое время пуджари предложил бхогу Господу
Нараяне и уложил Божество отдохнуть. (Тем временем, в своих домах
сотни брахманов также закончили свою огромную работу по
приготовлению праздничного пира).

После этого каждый одевается и украшается должным образом и,
подобно тому, как это было в Кришна-Джанмаштами (на Павана-Сароваре),
все идут на берег Бхану-Кхора - озера, находящегося на востоке Варшаны,
чтобы играть в Дадхикада (бросаться друг в друга маслом, йогуртом и
другими молочными продуктами).

По завершении этой веселой игры,
все вошли в озеро и стали плескать друг на друга водой, играя на
различных углах Кхора: в одном гхате – старшие мужчины, в другом – женщины,
в третьем – мальчики, в четвертом – девушки. Все смеялись, кричали и
перешучивались, азартно сражаясь друг с другом в водах озера,
окрасившихся в разные цвета, смытыми с тел Враджаваси молочными
продуктами, пыльцой, шафраном, кункумой, муском и т.д.

А на берегах
музыканты играли веселые мелодии, а танцовщики и танцовщицы танцевали
в экстазе. Затем, когда все наигрались и вышли на берег, музыканты
заиграли мелодичные раги, певцы начали петь, а поэты слагать
прекрасные стихи, воспевая прелесть и очарование Шри Радхики,
славу Ее рода и красоту Варшаны. А после того, как все обсушились
и оделись, Махараджа Вришабхану и Махарани Киртида одарили
всех присутствующих мужчин и женщин, юношей и девушек щедрыми
дарами в виде одежды и украшений.

И когда все счастливо вернулись во дворец, Вришабхану Баба сначала
роскошно накормил всех брахманов, а затем и остальных местных жителей
и гостей в большом внутреннем дворе. Каждый кушал, пребывая в наивысшем
экстазе, и после омывания рта и жевания орехов бетеля, все разошлись по
своим комнатам, чтобы отдохнуть, в то время, как слуги предлагали им
подходящее по времени служение.

Во внутренних палатах дворца матери Киртида и Яшода также накормили
всех гостей-женщин, после чего все ушли отдыхать, каждая в свои личные покои.
А потом служанки и манджари, закончив свое служение, также счастливо
приняли прасад, смешанный со сладчайшими остатками трапезы
Шри Шри Радхи и Кришны.

А в это время Вришабхану Махарадж щедро раздавал одежду, украшения
и дакшину (денежные пожертвования) всем певцам, музыкантам, танцовщикам
и поэтам, после чего он и все они отправились отдыхать по своим комнатам.
Чуть-чуть отдохнув, Шри Радхика встает, принимает омовение, наряжается
и украшается своими служанками, и идет с подругами собирать цветы
на берег Виласа Кунды.

Когда сакхи уходят, они делают знаки Шри Кришне, который смотрит на
них в свое окно. И через некоторое время, Шри Кришна присоединяется
к ним на Виласа Кунде и совершает там свои восхитительные любовные
игры с Шри Радхой, такие, как Йогапитха Лила и т.д., и после них Радха и
Кришна, чувствуя разлуку, возвращаются вместе с Их подругами, каждый
в свои спальни, чтобы отдохнуть еще немного.

После этого Шри Радха готовит угощения для предложения Сурья Деву
(Богу Солнца), затем Она и Ее подруги уходят на Сурья Кунд, там
встречаются с Кришной, поклоняются Богу Солнца, после чего переходят
на Радха Кунду и продолжают свои игры так же, как и в день Саптами.

А ночью Они танцуют Танец Раса и играют в кундже Вишакхи сакхи,
потому что она тоже родилась в аштами – в один день с Радхикой. В этом
Танце, как и в Раса Лиле в Дни Рождения остальных Ашта сакхи,
принимают участие только гопи из группы Шримати Радхики."

[Alexandra5]

Mohini,
спасибо за чудесный рассказ!!!
Всех с днем явления Шримати Радхарани!!!
У нас сегодня тоже будет программа. А утро было просто волшебное, жаль, что сейчас у нас немного испортилась погода

[omkara]

ЯВЛЕНИЕ РАДХИ
В Падма Пуране и в Гарга-самхите описывается явление Шримати Радхарани. Оно было таинственным и прекрасным.
В то время как Дакша совершал ягью, Господь Шива был безучастен, погруженный в самадхи; Дакша прогневался, и в результате совершил оскорбления Шивы. Сатья, дочь Дакши и жена Шивы, которая присутствовала при этом, не смогла перенести оскорбление своего мужа и вошла в мистический огонь, погрузившись в медитацию. В следущем воплощении она родилась у Парваты, царя гор (и стала известна как Парвати).
Брат Парваты пожелал, чтобы в его семье тоже родилась дочь столь же прекрасная, как Парвати. В течение долгого времени он совершал аскезы и у него родились две дочери. Одну он назвал Чандравали, а другую – Радхарани. В это время появилась Путана (это тип ведьм, которые летают по небу и пьют кровь новорожденных). Она схватила маленьких девочек и унесла их в небо. Царь обратился к брахманам, чтобы те помогли ему вернуть дочерей. Брахманы стали повторять мантры и Путана бросила девочек. Чандравали упала во Врадже в деревне Ритура, а Радхарани упала в Равале на золотой цветок лотоса.
У Вришабхану и Киртиды не было детей, и родственники посоветовали Киртиде отправится в дом матери, которую звали Мукара, и там поклоняться Ямуне. "Возможно, по ее благословению вы сможете получить ребенка". Царь Вришабхану и Киртита так и поступили. Где-то по полудню, часа в два, он пошел совершить омовение в Ямуне и там обнаружил прекрасного ребенка в золотом цветке лотоса.
Еще издали он увидел ослепительное сияние, исходившее от этого цветка, при этом он почувствовал себя очень счастливым. Воды Ямуны все ближе и ближе подносили этот лотос и, когда цветок совсем приблизился, Вришабхану увидел прекрасную девочку.
Вришабхану взял ребенка на руки и побежал в дом к Киритиде.
- Киртида, посмотри какая прекрасная девочка. Твоя дочь затмит своей красотой красоту всего мира.
Но у этой девочки были закрыты глаза и ручки сжаты в кулачки, она казалась неживой. Это весьма смущало Вришабхану.
Когда Нарада Муни узнал об этом – он был великим риши, муни и великим астрологом, - он немедленно поспешил в Равал. Составив гороскоп, он был поражен, не поверив своим глазам.
- Это сарва шакти майи – сама персонификация всех энергий. Нарада вошел в дом Мукары, чтобы получить Ее даршан и провести пуджу. Когда он вошел, то он увидел Вришабхану. Вришабхану встретил его, как подобает, усадил его на почетное место, омыл ему стопы, окропил свою голову и все вокруг нектаром, испил чаринамриты и после спросил:
- Что, привело тебя в мое скромное жилище?
О Махарадж! Ты так удачлив, в твоей семье воплотилась вечная супруга Верховной личности Господа. - Ответил Нарада. Вришабхану был несколько смущен. Поскольку ребенок не проявлял признаков жизни – глаза девочки были закрыты и ручки сжаты в кулачки, она была немая, глухая – он решил не говорить прямо о рождении ребенка; он хотел скрыть это, чтобы люди не узнали, что девочка родилась с некоторыми странностями. Он был озадачен словами Нарады.
- Как такая девочка может быть супругой Верховного Господа – подумал он.
- Нет, у нас ни родилось никакого ребенка. Нарада вышел за порог, но сел под дерево, сделал снова астрологические расчеты, вернулся и сказал:
- Не может быть, разве у вас не родилась девочка, разве нет никакого ребенка? Почему вы говорите не правду? Тогда пристыженный царь Вришабхану, смущаясь, сказал:
- Да, у нас родилась девочка, но она слепая, глухая и немая, она даже не двигается… да от нее исходит золотое сияние, но мы стесняемся представить ее тебе. Мы не можем поверить, что это супруга Верховной личности Бога.
Вришабхану попросил показать Нараде ребенка. Когда его принесли, Нарада простерся перед девочкой, сделал дандават и стал возносить молитвы, ставы и стути, прославляя Радху.
Мукара, Киртида и сам Вришабхану не могли поверить глазам. Что он делает? Они держали ребенка на руках, а Нарада обходил их, совершая парикраму, и в конце сказал:
- Я хочу провести пуджу, мангалу, чтобы создать благоприятную обстановку в вашем доме, чтобы девочка росла здоровой. Он назвал длинный список благоприятных упачар, параферналий для совершения пуджи.
И все обитатели дворца Вришабхану направились на поиски всех востребованных предметов для совершения пуджи.
Когда все ушли, оставшись наедине с Радхой, Нарада стал молить Ее, чтобы Она явила ему свою прекрасную форму Кишори-рупу, форму цветущей юности. О, Кишори, о царица Вриндаваны, о мать…я пришел сюда с Вайкунтхи от Господа Нарайаны, узнав, что ты приняла здесь свое воплощение. Я хочу получить твой даршан. Дай мне благословение лицезреть тебя. Прояви свою прекрасную форму цветущей юности, кишори-рупу, хотя бы на одно мгновение, тогда я буду считать свою жизнь успешной.
И Шримати Радхарани явила Нараде свою прекрасную форму на золотом лотосе. Она предстала перед ним во весь рост. Своими руками она благословила Нараду. (На Варшане в храме Лала-лилал есть прекрасная картина, которая запечатлела эту сцену. Нарада с широко раскрытыми глазами и разинутым от удивления ртом взирает на этот прекрасный образ).
В это время, когда все вернулись со всем необходимым для пуджи, Радха снова приняла образ младенца, маленькой девочки, и Нарада Муни провел очень пышную церемонию в честь Ее явления. После этого Вришабхану попросил Нараду дать благословение, чтобы его девочка стала нормальным ребенком, чтобы ее глаза открылись, чтобы она разжала свои ручки и стала двигаться. Нарада сказал:
- Немедленно пошли за Нанда Махараджаем, пусть он придет со своим ребенком, Кришной, и мы проведем заключительный обряд по случаю рождение твоего ребенка. Если ты сделаешь все, что я тебе сказал, твои желания исполнятся. Когда прибыли Нанда Махарадж и Яшода с Кришной, Вришабхану начал церемонию; раздавались звуки сладкозвучной музыки, брахманы воспевали ведические мантры, был очень много йогурта и молока; везде была рассыпана куркума; в это время Кришна почувствовал какой-то аромат; он стал вдыхать его полной грудью; это был удивительный запах, но никто другой его не мог чувствовать. Пытаясь понять, откуда он исходит, Кришна пополз в комнату, где в колыбельке лежала Радха. Едва Он приблизился к Ней, встал на ноги и заглянул в колыбельку, Радха заерзала, разжала кулачки и протянула ручки; Она тоже почувствовала удивительный аромат, исходивший от тела Кришны. Когда Радха открыла глаза и увидела Кришну, то их взгляды встретились. Кришна был первым, кого Она увидела. Он был Ее вечным супругом. В материальном мире Радха ничего не видела и ничего не слышала, поэтому Ее форма с закрытыми глазами и сжатыми в кулачки ручками известна как джада-рупа, каменная. Радха была как камень мертва для материальной жизни, но ожила, когда почувствовала аромат Кришны.

[omkara]

КАК РУССКИЕ «ШТУРМОВАЛИ» ХРАМ ГОСПОДА ДЖАГАННАТХИ

Как-то раз русские туристы, путешествуя по запанной Индии, захотели попасть в храм Господа Джаганнатхи (в Джаганнатха-пури). Всё бы ничего, да вот только западных людей туда вообще не пускают! Несмотря на этот запрет многие русские пытаются туда проникнуть. Разными правдами и неправдами.

Однажды, преданные из России попытались войти в храм Джаганнатхи. Они пришли к храму и начали петь большой киртан. И там где вход, стоит полиция, - она хорошо различает посетителей. Преданные обратились к полицейскому: «Почему такая несправедливость? Мы тоже преданные. И только потому, что мы не индусы, вы не пускаете нас в храм! Это дискриминация. Это несправедливо. Господь Он для всех Господь. И мы равны все как слуги Господа».

Они стали так настойчиво проповедовать, что служители забеспокоились, что русские могут ворваться в храм. Это же русские! Знаете?! Они боятся русских ещё и п.ч. есть предсказание, что русские украдут Божества из храма Джаганнатхи. Они немедленно позвали главного пуджари. Главный пуджари – это очень большой авторитет в Индии, очень большой. Здесь в России он не очень большой авторитет, его никто не замечает, он как уборщица, которая моет полы – его так же воспринимают. Но в Индии пуджари – это большой авторитет, он непосредственно служит Господу. Люди знают и очень почитают их. Если пуджари идёт по домам собирать пожертвование, все обязательно что-то дадут, п.ч. он служит Божествам.

Вышел главный пуджари храма Джаганнатха Пури, представьте себе. И он держал в ладони пищу. Джаганнатхе предлагают 64 подношения в день. Круглые сутки там кухня дымится. Крыша над стенами немного на подпорках, и прямо из-под крыши идёт дым – такая вентиляция. Огромное здание стоит на территории храма. И там тонны-тонны-тонны прасада. Ежедневно готовится, раздаётся бесплатно. Там нет голодных. Прасад Джаганнатхи – это фантастика. Если вы там будете и попробуете прасад Джаганнатхи, вы узнаете, что это такое. Уже только за этим стоит поехать в Индию!

И он вышел, держа в ладони прасад Джаганнатхи: «Вы хотите видеть Джаганнатху?». «Да, мы хотим видеть Джаганнатху! Мы тоже хотим приходить в храм! Мы тоже хотим смотреть, получать даршан каждое утро!», - ответили русские. «Возьмите прасад Джаганнатхи», - он бросил, и это упало в лужу смешанную с грязью. Шлёп! И знаете, там собаки, свиньи, что-то такое, – Индия грязная, там много инфекции. Для западного человека это не так безопасно. И прасад упал в гразь. Что же делать? «Вот он прасад, возьмите! Это подобно даршану – получите даршан». И никто не мог взять из лужи прасад и есть его. Никто не решился – они посмотрели и подумали: «Нет, мы умрём сразу же, если съедим всё это».

Тогда главный пуджари подобрал прасад и съел его на глазах у всех. Он сказал: «Когда у вас будет такая вера как у меня, вы придёте в храм, я вам покажу Божеств». (ЕМ Чайтанья Чандра Чаран Махарадж, отрывок лекции)

[Alexandra5]

omkara, спасибо за рассказ)) очень впечатлил))
девочки, мне в Радхаштами досталась очень интересная книга Пустые имена, она про силу Святого имени и секреты его воспевания, очень, очень интересная, глубокая и полезная. Автор - Шачинандана Свами, она совсем недавно вышла, там страниц 80 всего, быстро и легко читается.

[Просто_женщина]

Александра,напиши потом о чем она, что понравилось)

[omkara]

Это история о человеке, который решил превратить свою трагедию в благословение. Она не жалуется. Она прославляет все сложности в своей жизни, воспринимая их как возможности для того, чтобы принимать прибежище у Господа и делать что-то по милости Господа. Давайте же возьмем этот принцип и приложим его к высшей трансцендентной сфере преданного служения..................


в марте этого года я уезжал на запад и один преданный рассказал мне историю, которую он недавно услышал. Один из членов нашей общины посетил событие, посвященное международному женскому дню в большой аудитории в школе недалеко от нашей больницы. И главным рассказчиком там была женщина шестидесяти трех лет, которая была одета в простое сари, была там главным рассказчиком. Когда она говорила, то все плакали. В этой аудитории находились промышленники, предприниматели, профессора и т.д. Хотите ли вы услышать, о чем она рассказывала? В конце концов она стала преданной Кришны.

Она родилась в очень бедной деревне в штате Махараштре. Когда ей исполнилось 6 лет у нее появилось очень горячее желание учиться в школе, чтобы получить образование, хотя в ее семье никто такого образования не имел. От отчаяного положения, в котором они находились, ее родители сказали, что она должна пасти буйволов вместо школы. И эта маленькая, худенькая девочка шести лет вынуждена была взять в руки палку и пасти огромных буйволов. Ей приходилось проводить их через кусты и заросли так, что они заходили в воду по самую шею и остужали свои тела. И пока все эти буйволы отдыхали в воде, она бежала в школу.

И когда она опаздывала на уроки, учитель бил ее палкой. Но она оставалась на этих уроках. И иногда эти буйволы уже выходили из реки и начинали кроить чужие поля и, когда она возвращалась, то соседи, чьими были эти поля, били ее палками. Она сказал, что это были самые счастливые дни моего детства. Когда ей исполнилось 9 лет, ее заставили выйти замуж. Ее мужу было 32 года. К тому времени когда ей исполнилось 19 у нее уже было три сына, а четвертый находился у нее в утробе. В то время в этой деревне жил один преступник, который эксплуатировал женщин деревни заставляя их трудится очень сильно давая взамен практически ничего. Эта молодая девочка, которую звали Синдхутаи пожаловалась на него представителям власти района и они остановили его преступную деятельность. Этот человек затоил злобу на нее. Он пришел к ее мужу и сказал ему неправду.

Он сказал: «Твоя жена изменяет тебе постоянно. Она занималась сексом с многими мужчинами. Со мной она также занималась сексом и этот ребенок, которого она носит не твой, а мой. Если ты не уничтожишь эту женщину и ребенка в ее чреве, то мне прийдется заняться тобой». Это была ложь, но ее муж поверил. Он стал бить свою жену по животу до тех пор, пока она не потеряла сознание. Думая, что она умерла, он оттащил ее тело в Гошалу, где жили все коровы и быки. Он думал, что в этом случае люди решат, что она попала под копыта коров и быков и умерла. И пока она лежала там без сознания, одна матушка-корова подошла к ней и стала защищать ее не подпуская никого другого близко. И если какие-то коровы или быки пытались подойти, она отгоняла их своими рогами.

И когда родственники ее мужа подошли, чтобы проверить умерла они или нет, корова также защитила ее от них. И когда корова защищала ее, Синдхутаи родила девочку. Она подползла и нашла какой-то камень, чтобы перерезать пуповину. В течение многих и многих часов продолжала защищать ее. Синдхутаи обняла корову и пообещала: «Так же как ты защитила меня, когда я нуждалась в помощи, я буду защищать других, когда они будут нуждаться в помощи». Она взяла свою маленькую девочку домой к родителям. Но так как в ее доме придерживались очень древних отживших традиций, они не разрешили своей дочери, которую выдали заму, вернуться в дом. Таким образом она, будучи подростком, оказалась без дома, на улице, с крошечной девочкой на руках разлученной со своими тремя сыновьями.

Она думала, как же защитить себя, чтобы никто не изнасиловал ее. Каждую ночь она отправлялась спать в крематорий. На берегу реки, под открытым небом, там где они сжигали трупы, она останавливалась и проводила ночь. И люди сжигали там трупы там целую ночь. И если кто-то приближался к ней, она изображала из себя сумасшедшую так, чтобы люди подумали, что в нее вселились какие-то духи. У некоторых людей был обычай, когда они осыпали пшеничной мукой вокруг трупов своих родственников. Она рассказала нам, что иногда ей приходилось собирать эту пшеничную муку, смешивать ее с водой, готовить тесто для чапати, которые она делала на углях костров, на которых сжигали трупы. Ее жизнь настолько ужасной, что она постоянно стала думать, чтобы покончить с собой. И однажды, около полуночи, она решилась, что сейчас я покончу с собой.Со своей девочкой она отправилась к железной дороге.

Прижимая ее к груди, она хотела бросится под колеса поезда, чтобы девочке не пришлось также столкнулся с такими жестокостями жизни. И в этот момент она услышала стоны какого-то человека. Это повлияло на ее сердце. Подойдя к железнодорожной платформе, она увидела старого человека, который страдал умирая от голода и жажды. Попросив какую-то милостыню, она принесла это к нему. Она посчитала, что голос ее Господа, Кришны, говорит через этого человека, что у нее есть цель жизни — помогать людям. Она вспомнила о корове и подумала, что подобно тому как корова помогала мне в минуты отчаяния, я могу помогать другим когда они находятся в таком положении. Теперь у меня появился смысл в жизни и я могу воспитывать своего ребенка в этом смысле.

Позже она сидела в одиночестве под деревом с ребенком на руках. Она удивлялась: «Я нахожусь в таком отчаянном положении, надо мною надругались, как могу помочь кому бы то нибыло в таком состоянии?» В этот момент она увидела кое0что. Прямо над собой, над своей гловой, она увидела ветвь дерева, которую жестоко обрубил человек с топором. Практически вся эта ветвь была полностью отрублена, но осталась маленькая ниточка, которая соединяла ее с деревом. Но одновременно с этим эта ветвь давала ей тень. И она поняла, что это ответ, который пришел к ней: в каком бы положении мы не находились, мы все равно можем продолжать служить. Она нашла маленьких детей, сирот, брошенных на улице. Это были те самые дети, от которых отвернулось все общество так, как-будто их не существует.

Дети, у которых небыло никаких возможностей в жизни. И она стала их матерью так же , как корова стала ее матерью. Там на железнодорожной платформе она пела бхаджаны и просить милостыню. Она защищала этих детей-сирот. Какое-то время спустя люди заметили это и подарили ей небольшое здание, которое она превратила в сиротский дом. Вскоре после этого она стала известна среди людей, как мать всех сирот. Она сказала людям, которые присутствовали в аудитории, что в результате она стала матерью 1050 детей, которых она любила как своих собственных. У нее было к тому времени 242 зятя, 42 невестки и около 1500 внуков. Она дала каждому из этих детей образование, которого у нее никогда небыло. Многие из них стали врачами, адвокатами, бизнесменами.

Все ее трое сыновей ушли от своего отцов, чтобы жить с ней в сиротском доме. Два сына защитили докторские диссертации описывая жизнь собственной матери. А дочь которая родилась под коровой стала врачом, которая заботится о каком-то детском доме. Она получила где-то 270 наград и премий и ее приглашали в 15 стран, чтобы она выступала. Но затем она сказала, о самом большом достижении, которого она достигла в своей жизни. Однажды беспомощный 80-летний старик подошел к ее дому. Он был одет в лохмотья, голодал и все в этом мире отклонились от него. Когда она смотрела на него, всматриваясь в него, она его узнала. Давным давно он был ее мужем. Тот самый человек, который пытался ее убить и выгнал ее из дома. Она сказал ему: «Когда ты выгнал меня из дому, чтобы убить, ты был одет в хорошие одежды, а я носила лохмотья. Теперь же, ты в лохмотьях, а я в хороших одеждах.

В то время я была беспомощной и голодала, теперь ты стал на мое место, а я хорошо ем». Он попросил у нее прощения. Она простила. Она сказала: «На самом деле, я благодарна тебе. Если бы не сделал этого со мной, я бы так и жила с тобой в этом сумасшедшем и жестоком доме. Но благодаря тебе, я являюсь матерью для тысяч детей и я помогаю тысячам детей. Она сказала, что получила награду от премьер министра этой страны. Таким образом проклятие превратилось в благословение. Она сказал: «Ты можешь поселится в детском доме и стать одним из моих детей. Он был к тому времени уже очень старым и у него небыло никаких возможностей, чтобы выжить. Она привела его домой и сказала другим детям, что благодаря ему она стала их матерью: «Вы должны проявлять к нему особую любовь из-за его возраста».

И когда гости приходили к ним, то она представляла своего бывшего мужа как самого старшего из своих сыновей: «Иногда он шалит», говорила она. Она всегд говорила людям, что Бог дал мне эту жизнь, чтобы показать и доказать другим, что надежда есть в любой ситуации. Чтобы не случилось с нами в жизни, у нас всегда есть надежда, потому что мы всегда можем служить. Она сказала: «Половина дороги моей жизни была покрыта шипами и колючками, но я подружилась с ними и моя жизнь стала прекрасной».

Это история о человеке, который решил превратить свою трагедию в благословение. Она не жалуется. Она прославляет все сложности в своей жизни, воспринимая их как возможности для того, чтобы принимать прибежище у Господа и делать что-то по милости Господа. Давайте же возьмем этот принцип и приложим его к высшей трансцендентной сфере преданного служения.
РАДХАНАТХ МАХАРАДЖ

[Лакомка]

Харе Кришна!Дорогие матаджи!
Вы такие все умнички!!!!!!!Я так вам радовалась,когда читала эту тему!Правда до конца еще не прочитала,но уже не терпится сказать то,что думаю))))
1.По поводу "пукает подмышками"))))это же детская игра такая)))берете кисть своей руки и засовываете подмышку второй руки(подмышка должна быть голой т.е. без одежды)и начинаете прижимать второй рукой кисть первой руки....резко так...прижимать-отпускать...прижимать-отпускать....и если все делать правильно-то получатся неприличные звуки))))))))))Эйс Вентура во второй части так делал)))))
2.Про то,что одни отношения в материальном мире являются "грязными",а в духовном они же,являются "чистыми".Дело в том,что чистоту отношений определяет не место их проведения,а то на кого они направлены.В духовном мире они направлены на Кришну,а в материальном на людей(которые конечно замечательные и единственные такие в мире,но до Бога они не дотягивают).Поэтому имейте какие угодно отношения с Богом и они будут чистыми(ну мы то с вами уже конечно поняли,что нужно иметь хорошие отношения с Господом Кришной.)а даже имея хорошие отношения,но с человеком,это будет лишь подобие чистых отношений,а измена,например,еще и грехом.....
3.Про астрологию.Я к сожалению,в этой жизни раньше узнала классическую астрологию,а не Ведическую,поэтому когда захотела "переучиться" не получилось т.к. логика в них совершенно разная...и там и там работает,но схемы очень разные.Поэтому могу сказать вам только как классический астролог-одни и те же аспекты имеют разные уровни,например,одно и то же сочетание планет может проиграться в жизни человека совершенно по разному-на низшем уровне вздорность,на более высшем-умение настоять на своем,или что касается предсказаний-сочетание планет может говорить и о печальном известии,и о аварии на машине,и просто о ссоре,и хороший астролог тот,кто кроме знаний может видеть Волю Божью на этого человека и тогда из всех этих вариантов,он может выбрать тот,который произойдет.И вообще с астрологией,а точнее с астрологами нужно быть очень внимательными т.к. многие из них берут на себя то,что им не подвластно например,некоторые заявляют-скажу сколько у вас будет браков,будут дети или нет,будете дальше жить с этим человеком или нет....или этот человек вам не подходит(тот,кто уже муж или жена)а это может сказать только Господь.Но есть конечно и очень хорошие астрологи-Торсунов например,он как раз видит Волю Божью.Астролог может только увидеть тенденции в жизни человека,подсказать,наставить,но не заявлять что-то конкретное и говорить,что это не изменить......Касательно гороскопа Шрилы Прабхупады,на мой взгляд,(если действительно все как ему предсказали так и произошло)то это говорит о том,что скорее всего он настолько был согласен с Волей Господа на свою жизнь,что никогда не просил изменить ее,сделать легче или избавить от каких-то событий,и поэтому Господь не изменял ее....он настолько доверял Богу,что он точно знал,что все,что происходит все к лучшему,а значит не нужно менять.....желания у него были направлены на духовное,Господь это и выполнял(уверена Шрила Прабхупада сейчас с Господом-это и есть исполнение желания Ш.П.)а у нас какие желания?наладить отношения с мужем,дом получше,не видеть больше ту соседку,которая ругается на нас)))))))))вот Господь в благодарность за наши труды во славу Его и выполняет эти наши желания.....а касательно неудач.....уверена Шрила Прабхупада реагировал на них так как нужно было,а мы бывает с первого раза не понимаем что-то...да и по хорошему бывает не понимаем,ждем,когда гром грянет,вот Господь из любви к преданным и может послать неприятности,которые "не были в карте заявлены"))))Но это все уже мое личное мнение касательно гороскопа Ш.П.....я не знаю как на самом деле все обстоит.....
Уф)))вроде пока все))дальше буду читать))

[Просто_женщина]

привет Лакомка! Харе Кришна)
Классно что тебе понравилась эта тема...будут еще комментарии-пиши! видно что ты вдумчивый человек)

Я тоже интересовалась природой духовной и мирской любви...ведь Транцендентную любовь парама (наивысших)Бхакт Кришны-Гопи (принцесс династии пастухов) на3ывают в писаниях Камой...и в нашем мире мирскую любовь на3ывают Камой тоже....

Наша кама-3агре3няна эгои3мом..как бы ни была чиста наша любовь, мы все равно желаем счастья себе....духовная кама имеет ту же природу что и наша мирская (это то же любовное притяжение между м и ж, те же волнения, те же страсти), но главное отличие..что это любовь полностью бе33аветная и бескорыстная...и не прекращающаяся...

Говорится что отличительная черта духовной Премы-это то что при том что есть множество обстоятельств чтобы она прекратилась (Кришна уехал на долгие годы и3 Вриндавана, он об3аведся множеством жен и детей)но любовь Гопи не угасала..Они все равно продолжали жить и дышать ЕГО счастьем..они даже не хотели беспокоить его своими письмами с просьбой вернуться..они писали ему "с нами все хорошо, мы радуемся жи3ни....желаем тебе счастья, где бы ты ни был)..т е они нехотели его побеспокоитиь плохими новостями..при том что они все эти годы были на границе жи3ни и смерти...

Это полная преданность, лишенная малейшей корысти и выгоды для себя (Гопи даже не всегда осо3навали что Кришна-верховный Бог...Они рисковали ВСЕМ )репутация, честь) ради как ка3алось обычного пастушка...)Это слава Гопи...то что пришел дать Шриман Махапрабху...Сва Бхакти Шриям (красота любви Гопи),распространить славу Любви вечных спутников Враджа к Кришне...



про астрологию очень верно....сама столкнулась с таким...планеты у меня одни..а чувствую я их по другому...также и мой жених...что то совсем ему напредска3ывали жесть....т к у него венера под "ударом" 3х планет самых жестких 3начит женщинам (венерам...)вообще с ним по жи3ни будет плохо и даже опасно для жи3ни..вот что мне ска3ала психолог по нашей совместимости (а у меня венера в эк3альтации-3начит именно я с ним и буду несчастна)..

[Лакомка]

про астрологию очень верно....сама столкнулась с таким...планеты у меня одни..а чувствую я их по другому...также и мой жених...что то совсем ему напредска3ывали жесть....т к у него венера под "ударом" 3х планет самых жестких 3начит женщинам (венерам...)вообще с ним по жи3ни будет плохо и даже опасно для жи3ни..вот что мне ска3ала психолог по нашей совместимости (а у меня венера в эк3альтации-3начит именно я с ним и буду несчастна)..

Милая Mohini,Харе Кришна!Действительно жесть вам сказали,можно сразу у этого астролога было деньги забирать(если он за "это" их еще и берет).Этот астролог не квалифицирован...такое встречается.......Если когда захотите со мной про астрологию пообщаться-буду этому рада.
Спасибо вам большое за такой теплый прием!!!!
И хочу согласиться со всем,что вы описали выше.Кришна Джай!!!!!

[Заря]

Я бы хотела поделиться с теми, кто еще не видел, тремя потрясающими мультфильмами про маленького Кришну) мы засмотрели буквально до дыр, и все равно каждый раз интересно, и - вот чудеса-то! - каждый раз видим что-то, чего раньше не видели! ))

Посмотрела первую часть! Я в неописуемом восторге

[Просто_женщина]

мультик Маленький Кришна классный конечно (по сравнению с тем, что раньше делали в особенности))...но он сделан не в Гаудия Вайшнавским уклоном так ска3ать...он детский совсем..те нюансы настроения и сиддханты которые дают ачарии там не учтены..а в3ята просто канва и3 10 песни Шримат Бхагаватам и подана так как воспринимают индуисты Шри Кришну..как всемогущего Бхагавана который играет как мальчик-пастушок,но все вокруг вкурсе, что он-Бхагаван..Радхика и гопи это просто какие то подружки, которые даже сильно не "раскрыты" в мультике...

Но для мультфильма детского конечно отлично..особенно графика...очень симпатичные герои, пей3ажи...

Мне больше нравится по настроению сериал Махадев,снятый на оч высоком уровне...он про Шиву,но там очень ярко и живо пока3ано то время когда мир населяли Риши, когда Полубоги являлись на 3емлю,династии Ману..великолепие сатья юги..неспешность такая...и очень красиво там пока3ана романтическая любовь Сати и Шивы...целомудренно но очень мощно..3релищно..ну я так почувствовала...накал страстей в этой истории с Сати Шивой и Праджапати Дакшей просто в конце накалился до такой степени что я вслух прикрикивала и подскакивала...вообщем 3дорово снято, погружаешься

вот бы про Шри Кришну сняли что то подобное...не детский мультик..а такой эстетически красивый, эмоциональный и трогательный фильм-историю любви Шри Кришны и Радхики..танцы, му3ыка,красивая природа...любовь Враджаваси к своему Нанда лалу)

[Просто_женщина]

сегодня благоприятный день Шри Хари- Экадаши...Экадаши деви называют матерью Чистого Бхакти, пусть же она смилостивится над нами и даст нам это сокровище

В Экадаши принято слушать и рассказывать с верой и уважением об играх Шри Кришны во Вриндаване...поэтому хочу поделиться Катхой своего Учителя...он очень красиво умеет рассказывать)

"...Теперь пойдёмте со мной во Вриндаван. Оставьте здесь своё смертное тело, свои настроения, проблемы и всё остальное и идёмте со мной. Во Вриндаване вы сможете что-то осознать. Забудьте обо всём мирском.

Вам нужно прийти во Вриндаван, где Кришна отправляется пасти коров, а гопи поют:

акшанватам пхалам идам на парам видамах сакхйах пашун анувивешайатор вайасйаих
вактрам враджеша-сутайор анавену-джуштам йаир ва нипитам ануракта-катакша-мокшам

"О подруги, удачливы глаза, созерцающие прекрасные лица сыновей Нанды Махараджа. Когда эти два мальчика входят в лес в окружении Своих друзей, гоня перед Собой стадо коров, они держат флейты у губ и с любовью поглядывают на жителей Вриндавана. Мы думаем, что для тех, у кого есть глаза, нет нет лучшего зрелища".
(Ш.-Б., 10.21.7)

Это была весна, васанта риту, но во Вриндаване цветы распускаются во все времена года. Сладостно журчит Ямуна: ка-кала-кала-кала. Цветут лотосы, аромат которых привлекает и пьянит шмелей, поющих: "Радхе, Радхе, Радхе". Во Вриндаване все шмели безумные.

Кришна погнал на пастбище лакхи коров, и к Нему присоединились Его многочисленные друзья.Они играют, прыгают и всё время зовут: "Кришна! Кришна! Канайя! Бхайя Канайя!"

Гопи в это время находятся дома. Существует огромное множество групп гопи, и все они постоянно думают о Кришне. Они говорят: "Мы знаем, что у нас есть глаза, но какой в них толк, если при этом мы не можем получить даршан Кришны?" Кришна и Баладева идут по лесу, Баладева немного впереди. Кришна играет на Своей флейте и поглядывает по сторонам, словно ищет кого-то. Повсюду стоят гопи, которые глазами совершают арати, и Кришна принимает их арати.

Враджеша-сутайор означает сын Нанды Махараджа. Гопи говорят: "Бесполезны глаза, которые не видят, как Враджеша-сута идёт пасти коров. Пусть гром и молния обрушатся на эти глаза! В них нет нужды!"

Враджеша-сутайор имеет также другое значение. Баладева не является сыном Нанды Махараджа, но Нанда вырастил Его и вскормил. Поэтому Он иногда думает: "Мой отец - Нанда Махарадж, а не Васудева или кто-либо ещё. И Яшода - моя мама". Враджеша-сутайор поэтому, как объясняет Шри Шукадева Госвами, означает двое сыновей Нанды Махараджа, Кришна и Баладева.

У этого выражения есть ещё более глубокий смысл. Существует два враджеши. Один - Нанда Махарадж, а другой, выше его, - Вришабхану Махарадж. Он - тоже враджеша. Нанда Махарадж имеет одного сына, Кришну, а Вришабхану Махарадж - троих детей, двух дочерей и одного сына. Сута, его дочь, - это Радхика. Согласно грамматике санскрита в данном случае сутас ча становится сутайор.

Поэтому более глубокий смысл состоит в том, что "бесполезны глаза, которые не видят враджеша-сутайор, Радху и Кришну". Что делают Радха и Кришна? Кришна играет на Своей флейте, а Баладева идёт немного впереди, чтобы дать возможность Кришне побыть с гопи.

Гопи окружают Кришну, и Радхика встречается с Ним. Она силой берёт у Него флейту, анувену-джуштам, и начинает играть. Очарованный Кришна думает: "О, Я не могу играть, как Она", - и стоит, не поднимая глаз.

Сакхи говорят: "Бесполезны глаза, которые не могут видеть эту картину. Пусть гром и молния обрушатся на нас и вмиг унесут нашу жизнь. Нам не нужна такая жизнь"...."

[Просто_женщина]

также хочется поделиться киртаном.скорее всего это народная...не3атейливая но очень веселая мелодия и потрясающий смысл,очень просто раскрывающий настроение Гаудия вайшнавов)
вот мелодия
вот слова

Джая Радхе Джая Кришна Джая Вриндавана
Расика Мукута-Мани Джая Гопи Гана

Слава Радхе, слава Кришне, слава Вриндавану,
Слава всем гопи, которые являются украшением всех расиков.


Радхе Радхе Рате Шьяма, Радхе Рате Шьяма Шьяма
Радхе-Шьяма Югала-Нама Меро Хеи Дживана

Шьям повторяет: "Радхе, Радхе", а Радха повторяет: "Шьям, Шьям"
Имя божественной четы "Радхе-Шьям", они - мои жизнь и душа.


Меро Эка Прана Дхана Эка Хи Хеи Дживана
Нанда-Нанданана Мадана-Мохана Радхика-Рамана

Единственное богатство моей жизни -
Нанда-Нандана, Мадана-Мохана, Радхика-Рамана.


Шьяма Хи Со Меро Пьяра Шьяма Хи Меро Бхартар
Шьяма Хи Самайо Атхо Йама Тана Манн

Шьям - моя единственная любовь, он - мой господин.
Днём и ночью я предлагаю своё тело и ум Шьяму.


Мето Хун Вахи Сахачари Радхе Рани Ки
Нитья Дхама Вриндавана Махарани Ки

Я - служанка Радхарани,
Она - царица вечной Вриндавана-дхамы.


Нитья Дхама Нитья Сева Нитья Пауна Атхо Йам
Ракхо Ручи Сои Джои Тхакурани Ки

Я хочу достичь вечного служения ей в её вечной обители,
Я буду служить днём и ночью и жить так, как того захочет моя госпожа.

[Просто_женщина]

Дру3ья, всех с началом месяца Картика!!!!

[Викси]

Всем Харе Кришна! Сегодня посмотрела замечательную лекцию, не могу не делиться!
О том, как сделать преданным любого человека, даже закоренелого материалиста!

[Заря]

О! Надо обязательно посмотреть! Потом отпишусь о просмотре

[Просто_женщина]

3акоренелого материалиста преданным может сделать только Святой)
Шри Джишну пр у нас был в Питере на прошлой неделе